Gambar tempat Baiah Ridhwan

Gambar tempat Baiah Ridhwan

 dikatakan bekas tapak Masjid Bai’ah Ar-Radhwan yang terletak dibahagian kiblat Masjid Hudaubiyah.

Tempat di mana Rasulullah s.a.w memetrai Baiah atau perjanjian Ridhuan bersama orang Quraisy Mekah. 

ehsan google

Masjid Hudaibiyah bersebelahan tapak sejarah baiah Ridhwan

ehsan google

Ianya terletak di daerah Al-Hudaibiyah.

Daerah yang berada di perjalanan antara Makkah ke Jeddah. Jaraknya kurang lebih 25 km dari Masjidil Haram. Kini dikenal dengan nama daerah Al-Syumaisyi.

Di namakan Hudaibiah berasal dari nama seorang lelaki menggali telaga di tempat tersebut, kemudian dinisbahkan daerah itu kepadanya dan diberi nama daerah Hudaibiah begitu juga telaganya.

Berhampiran telaga terdapat pohon yang cukup rendang, namanya pohon Hadba’.

Di tempat inilah dan di bawah pohon telah terjadi baiah. Disebut juga dengan baiah al-Ridhwan yang dilakukan Rasulullah saw di bawah pohon.  Ianya terjadi di bawah pohon sebagai mana tertera dalam Al-Quran surah al-Fath:18

لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

”Sesungguhnya Allah telah redha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon”

Di daerah ini pula dan di tahun yang sama telah terjadi perdamaian antara Rasulallah saw dengan orang orang kafir Makkah selama 10 tahun. Yang menulis perjanjian perdamaian pada waktu itu adalah Imam Ali bin Abi thalib ra. Setelah perdamaian berjalan selama 2 tahun, orang orang kafir Makkah melanggar perjanjian. Perdamaian ini terkenal dengan nama perdamaian Hudaibiyah.

PERKONGSIAN 18 ISI PENTING RINGKASAN SEJARAH KOTA THAIF”

1. Kata Thaif berasal dari THAWAFA ( طوف) yang memberi arti berputar mengelilingi sesuatu.

2. Sebab dinamakan THAIF kerana keberadaan tembok disekelingnya yang dibangunkan oleh bani Tsaqif pada masa Jahiliah untuk dijadikan tembok atau benteng dari musuh.

3. Nabi SAW melakukan perjalan ke THAIF pada tahun KESEPULUH kenabian.

4. Nabi SAW melaksanakan perjalanan dakwah ke kota THAIF dengan berjalan kaki bersama sahabat ZAID BIN HARITSAH r.a ( seorang hamba yang telah dimerdekakan dan namanya disebut di dalam surah al- Ahzab ayat 37)

5. Di sana Nabi SAW bertemu dengan tiga orang yang berpengaruh iaitu Abdu Yalil, Mas’ud dan Habib, mereka adalah anak kepada Amr bin Umair Ats-tsaqafi dan mereka menolak seruan mengesakan Allah SWT.

6. Setelah mereka menolak seruan Nabi SAW , baginda Nabi SAW meminta supaya tidak menghebohkan kewujudannya di THAIF pada ketika itu, kemudian Nabi SAW menetap disana selama 10 hari bagi mendatangi semua tokoh dan pembesar lain yang ada dikota tersebut.

7. Namun sebaliknya para tokoh tersebut bersepakat untuk mengusir Rasulullah SAW.

8. Dalam perjalanan Rasulullah SAW bertolak meninggalkan kota THAIF muncul satu kumpulan yang mencerca, memaki, dan berteriak- teriak dengan kuat sehingga menarik perhatian orang lain mendekati Rasulullah SAW.

9. Kemudian Mereka membuat barisan dan mula melempari Baginda Nabi SAW dengan batu sehingga dikhabarkan kedua kasut Nabi SAW dibasahi dengan darah.

10. Sahabat Nabi SAW Zaid bin Haritsah terus berusaha melindungi dengan menjadi perisai kepada Nabi SAW sehingga kepalanya mengalami luka yang serius.

11. Nabi SAW mengangkat kedua tangan lalu berdoa “ Ya Allah hanya kepadaMu aku mengadu kelemahanku, ketidakupayaanku, dan penghinaan manusia terhadapku. Wahai Dzat Yang Maha Pengasih, Engkaulah Pemelihara kaum yang lemah dan Pemeliharaku. Ke manakah Engkau akan mengirimku? Kepada orang yang jauh yang akan menunjukkan muka masam padaku? Atau kepada musuh yang telah Kau serahkan aku kepadanya? Asal Engkau tidak murka padaku, aku tidak peduli akan semua itu. Sebab, kurniaMu itu lebih luas bagiku. Aku berlindung kepadaMu dengan cahaya WajahMu yang memisahkan kegelapan serta memperbaiki segala urusan dunia dan akhirat : berlindung dari murka dan amarahMu. Hanya kepadaMu aku memohon keredhaan hingga Engkau meredhai. Tidak ada daya dan kekuatan melainkan hanya milikMu.

12. Kejadian itu terlihat oleh putra Rabi’ah dan mereka tersentuh dengan kekerasan dan kekejaman itu, lantas mereka memanggil ADDAS ( seorang hamba mereka yang beragam Nasrani) dan menyuruhnya memberikan setangkai anggur kepada Baginda Nabi SAW.

13. Ketika ADDAS meletakkan anggur dihadapan Nabi SAW, baginda langsung menghulurkan tangannya lantas mengucapkan “BISMILLAH” kemudian memakan anggur itu.

14. Mendengar ucapan itu ADDAS tersentak dan berkata “ kalimat itu tidak pernah diucapkan oleh penduduk negeri ini”! Dari manakah Asalmu?” Tanya Rasulullah. “ Aku seorang pemeluk Nasrani dari Ninawa, jawab ADDAS. “Oh, dari negeri orang soleh yang bernama Yunus bin Matta! Sahut Rasulullah SAW . “Dari mana engkau mengetahui Yunus bin Matta?” Tanya ADDAS kehairanan. “Dia adalah saudaraku seorang Nabi sebagaimana diriku,” Jawab Rasulullah SAW.

15. Mendengar perkataan itu, ADDAS lalu membongkok untuk mencium kepala tangan dan kaki baginda Nabi SAW. Beberapa saat kemudian Nabi pun kembali ke Mekah.“

16. Saidatina Aisyah pernah bertanya kepada Nabi SAW “Apakah pernah datang kepadamu satu hari yang lebih berat dibandingkan dengan saat perang Uhud?”

17. Baginda SAW menjawab : “Aku telah mengalami penderitaan dari kaumku. Penderitaan paling berat yang aku rasakan, yaitu saat ‘Aqabah, saat aku menawarkan diri kepada Ibnu ‘Abdi Yalîl bin Abdi Kulal, tetapi ia tidak memenuhi permintaanku. Aku pun pergi dengan wajah bersedih. Aku tidak menyadari diri kecuali ketika di Qarnust-Tsa’âlib, lalu aku angkat kepalaku. Tiba-tiba aku berada di bawah awan yang sedang menaungiku. Aku perhatikan awan itu, ternyata ada Malaikat Jibril q , lalu ia memanggilku.....dan berseru: ‘Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah mendengar perkataan kaummu kepadamu dan penolakan mereka terhadapmu. Dan Allah Azza wa Jalla telah mengirimkan malaikat penjaga gunung untuk engkau perintahkan melakukan apa saja yang engkau mau atas mereka’. Malaikat (penjaga) gunung memanggilku, mengucapkan salam lalu berkata: ‘Wahai Muhammad! Jika engkau mau, aku bisa menimpakan Akhsabain’.”

18. Lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “(Tidak) namun aku berharap supaya Allah Azza wa Jalla melahirkan dari anak keturunan mereka orang yang beribadah kepada Allah semata, tidak mempersekutukan-Nya dengan apapun jua”. [HR Imam al-Bukhâri dan Imam Muslim].

Ini ada satu gambar rajah perjalanan haji mengikut tertibnya.

Ini ada satu gambar rajah perjalanan haji mengikut tertibnya. Bila ada gambar begini, sesetengah orang lagi mudah untuk nampak dan faham bagaimana kerja buat haji itu sebenarnya.

Baiklah, kita pergi satu persatu mengikut nombornya ya:

1. Berihram.

Mestilah berniat di beberapa buat Miqat yang telah disebutkan oleh Nabi SAW. Ada 5 semuanya dan ianya terletak di sempadan Tanah Haram Mekah. Bagi penduduk Mekah, mereka akan berniat di pintu rumah masing-masing. Niat di sini terpulang kepada jemaah sama ada nak buat Ifrad, Tamattu' ataupun Qiran.

Bermula saat ini, mereka kena jaga 13 pantang larang semuanya.

2. Tawaf di Kaabah.

Mereka yang buat Haji Ifrad dan Qiran akan melakukan tawaf Qudum terlebih dahulu. Manakala mereka yang buat Haji Tamattu' akan melakukan tawaf umrah.

Kesemua tawaf berkenaan mestilah 7 kali pusingan dengan melawan arah jam.

3. Sai di antara Safa dan Marwah.

Mereka yang buat Haji Ifrad dan Qiran, sudah boleh buat sai haji di sini. Jika nak tunda nanti pun tiada masalah.

Bagi mereka yang buat Haji Tamattu', mereka akan melakukan sai umrah. Siap saja sai, dah boleh bertahallul dengan memotong rambut atau mencukurnya. Ini bagi Haji Tamattu' saja ya.

Kesemua sai di sini mestilah 7 kali lalu. Safa ke Marwah dikira satu, Marwah ke Safa dikira dua. Sehinggalah tujuh. Pastikan bermula di Safa dan berakhir di Marwah.

4. Mabit di Mina pada 8 Zulhijjah, malamnya.

Nabi SAW di sini solat zohor, asar, maghrib, isyak dan subuh pada waktunya. Solat yang 4 rakaat diqasarkan menjadi 2 rakaat.

5. Wukuf di Arafah pada 9 Zulhijjah.

Acara wukuf ini bermula waktu zohor sehinggalah terbenam matahari. Para jemaah disunatkan untuk memadah tangan, berdoa kepada Tuhan.

Menurut kisah, Baginda SAW duduk atas unta tunggangannya lalu menadah kedua-dua tangan, berdoa bermula zohor sehingga maghrib. Jika untanya bergerak, sebelah tangannya diturunkan untuk memegang tali unta sementara sebelah lagi masih tetap menadah. Nak cerita betapa bersungguhnya Nabi SAW di sini.

Di sini juga akan disampaikan khutbah Arafah. Kemudian setelah masuknya waktu zohor, azan dikumandangkan. Solat zohor dan asar akan dijamak taqdimkan dan dilakukan secara qasar. Begitu yang ditunjukkan oleh Baginda SAW. Boleh jadi nak beri ruang buat para jemaah fokus berdoa.

6. Mabit di Muzdalifah pada 9 Zulhijjah, malamnya.

Di sini pula, para jemaah akan solat maghrib dan isyak secara jamak takhir dan dilakukan secara qasar juga. Setelah solat subuh keesokan paginya, Nabi SAW memadah tangan berdoa di sini sehingga matahari terbit.

Mereka juga dah boleh mula mencari dan mengutip anak batu di sini.

7. Melontar Jamrah Aqobah di Mina pada 10 Zulhijjah.

Kembali ke Mina dan melontar anak batu sebanyak 7 biji di Jamrah Aqobah.

Mereka yang melakukan Haji Tamattu' dan Qiran diwajibkan untuk menyembelih seekor kambing sebagai dam hadyu, juga dipanggil dam syukran sebagai tanda syukur kepada Tuhan.

Setelah itu, para jemaah sudah dibolehkan untuk mencukur kepala. Mereka yang sudah sudah selesai melontar, mencukur kepala dan tawaf sudah pun tahallul awal. Jadi dah boleh melepaskan ihram dan memakai pakaian biasa.

13 pantang larang tadi sudah terlerai kecuali yang melibatkan hubungan suami isteri.

8. Tawaf Ifadah ataupun Tawaf Haji.

Melakukan Tawaf Haji di Kaabah sebanyak 7 pusingan.

Setelah selesai, mereka yang belum melaksanakan Sai Haji, bolehlah melakukannya ketika ini.

Tawaf Ifadah ini boleh ditangguhkan sehingga 13 Zulhijjah. Boleh juga digabungkan sekali dengan Tawaf Wada'

9. Mabit di Mina sehingga 13 Zulhijjah.

Bermalam di Mina pada 10, 11 dan 12 Zulhijjah (malamnya). Dan melakukan lontaran ke ketiga-tiga jamrah pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah selepas zohor. Setiap jamrah dilontar 7 biji anak batu.

Bagi mereka yang ingin Nafar Awal (beransur keluar awal daripada Mina), hendaklah berbuat demikian pada 12 Zulhijjah, sebelum matahari terbenam.

Manakala Nafar Thani tunggu sehingga habis 13 Zulhijjah.

Sementara berada di Mina, para jemaah akan melakukan solat fardu pada waktunya. Cuma solat yang 4 rakaat akan ditunaikam secara qasar iaitu 2 rakaat.

Alhamdulillah, selesai sudah perjalanan haji kita semua melalui beberapa tempat seperti mana yang dilalui oleh Baginda SAW.

Mudah-mudahan tulisan ringkas ini mampu untuk memberikan bayangan bahawa perjalanan haji ini tidaklah sesukar yang disangka.

Info penting bagi yang sering menziarahi Kawasan Bukit Uhud :

Info penting bagi yang sering menziarahi Kawasan Bukit Uhud :

١- Bukit Uhud (أحد جبل، يحبنا و نحبه)

٢ - Jabal Ainain lebih Di kenali dengan Bukit Pemanah kerana Rasulullah صلى الله عليه وسلم meletakkan 50 orang tentera Pemanah di atas bukit ini yang di ketuai Oleh Saidina Abdullah Bin Jubair رضي الله عنه 

٣- Kawasan Perkumpulan tentera musyrikin Makkah.

٤- Tapak Perkumpulan tentera Islam.

٥- Khemah yang Nabi صلى الله عليه وسلم dirikan untuk memantau tentera Muslimin.

٦- Lokasi pembunuhan Sayyidus Syuhada Saidina Hamzah Bin Abdul Mutalib (Bapa Saudara Nabi)

٧- Kumpulan tentera Muslimin yang di letakkan di bahagian Kiri.

٨ - Kumpulan Tentera Muslimin di bahagian kanan.

Satu Faedah : Nabi  صلى الله عليه وسلم meletakkan Bukit Uhud di bahagian belakang tentera Muslimin bertujuan untuk memelihara bahagian belakang tentera Islam agar tidak di serang oleh musuh dan mengelak tentera islam berpaling ke belakang atau lari dari medan perang ini lah strategi Peperangan yang tersusun.

20 AMALAN PEMURAH REZEKI

1. Menyempatkan diri beribadah

Allah tidak sia-siakan pengabdian diri hamba-Nya, seperti firman-Nya dalam hadis qudsi: “Wahai anak Adam, sempatkanlah untuk menyembah-Ku maka Aku akan membuat hatimu kaya dan menutup kefakiranmu. Jika tidak melakukannya maka Aku akan penuhi tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutup kefakiranmu.” (Hadis Riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abu Hurairah r.a.)

2. Memperbanyak istighfar

Istighfar adalah rintihan dan pengakuan dosa seorang hamba di depan Allah, yang menjadi sebab Allah jatuh kasih dan kasihan pada hamba-Nya lalu Dia berkenan melapangkan jiwa dan kehidupan si hamba. Sabda Rasulullah SAW : “Barang siapa memperbanyak istighfar maka Allah SWT akan menghapuskan segala kedukaannya, menyelesaikan segala masalahnya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka.” (Hadis Riwayat Ahmad, Abu Daud, an-Nasa’i, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abdullah bin Abbas r.a.)

3. Tinggalkan perbuatan dosa

Istighfar tidak laku di sisi Allah jika masih buat dosa. Dosa bukan saja membuat hati resah malah menutup pintu rezeki. Sabda Rasulullah SAW : “… dan seorang lelaki akan diharamkan baginya rezeki kerana dosa yang dibuatnya.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

4. Sentiasa ingat Allah SWT

Banyak ingat Allah SWT buatkan hati tenang dan kehidupan terasa lapang. Ini rezeki yang hanya Allah beri kepada orang beriman. Firman-Nya: “...(iaitu) orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.” (Surah Ar-Ra’d, ayat 28)

5. Berbakti dan mendoakan ibu bapa

Dalam hadis riwayat Imam Ahmad, Rasulullah SAW berpesan agar siapa yang ingin panjang umur dan ditambahi rezekinya, hendaklah berbakti kepada ibu bapanya dan menyambung tali kekeluargaan. Rasulullah SAW juga bersabda: “Siapa berbakti kepada ibu bapanya maka kebahagiaanlah buatnya dan Allah akan memanjangkan umurnya.” (Hadis Riwayat Abu Ya’ala, at-Tabrani, al-Asybahani dan al-Hakim)

Mendoakan ibu bapa juga menjadi sebab mengalirnya rezeki, berdasarkan sabda Rasulullah SAW : “Apabila hamba itu meninggalkan berdoa kepada kedua orang tuanya nescaya terputuslah rezeki (Allah) daripadanya.” (Hadis Riwayat al-Hakim dan ad-Dailami)

6. Berbuat baik dan menolong orang yang lemah

Berbuat baik kepada orang yang lemah ini termasuklah menggembirakan dan meraikan orang tua, orang sakit, anak yatim dan fakir miskin, juga isteri dan anak-anak yang masih kecil. Sabda Rasulullah SAW : “Tidaklah kamu diberi pertolongan dan diberi rezeki melainkan kerana orang-orang lemah di kalangan kamu.” (Hadis Riwayat Bukhari)

7. Tunaikan hajat orang lain

Menunaikan hajat orang menjadi sebab Allah lapangkan rezeki dalam bentuk tertunainya hajat sendiri, seperti sabda Rasulullah SAW : “Siapa yang menunaikan hajat saudaranya maka Allah akan menunaikan hajatnya…” (Hadis Riwayat Muslim)

8. Banyak berselawat

Ada hadis yang menganjurkan berselawat jika hajat atau cita-cita tidak tertunai kerana selawat itu dapat menghilangkan kesusahan, kesedihan, dan kesukaran serta meluaskan rezeki dan menyebabkan terlaksananya semua hajat. Wallahu a’lam.

9. Buat kebajikan banyak-banyak

Ibnu Abbas berkata: “Sesungguhnya kebajikan itu memberi cahaya kepada hati, kemurahan rezeki, kekuatan jasad dan disayangi oleh makhluk yang lain. Manakala kejahatan pula boleh menggelapkan rupa, menggelapkan hati, melemahkan tubuh, sempit rezeki dan makhluk lain mengutuknya.”

10. Berpagi-pagi

Menurut Rasulullah SAW, berpagi-pagi (memulakan aktiviti harian sebaik-baik selesai solat Subuh berjemaah) adalah amalan yang berkat.

11. Menjalin silaturrahim

Rasulullah SAW bersabda : “Barang siapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya maka hendaklah dia menghubungi sanak-saudaranya.” (Hadis Riwayat Bukhari)

12. Melazimi kekal berwuduk

Seorang Arab desa menemui Rasulullah SAW dan meminta pedoman mengenai beberapa perkara termasuk mahu dimurahkan rezeki oleh Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda: “Sentiasalah berada dalam keadaan bersih (dari hadas) nescaya Allah akan memurahkan rezeki.” (Diriwayatkan daripada Sayidina Khalid al-Walid)

13. Bersedekah

Sedekah mengundang rahmat Allah dan menjadi sebab Allah buka pintu rezeki. Nabi SAW bersabda kepada Zubair bin al-Awwam: “Hai Zubair, ketahuilah bahawa kunci rezeki hamba itu ditentang Arasy, yang dikirim oleh Allah azza wajalla kepada setiap hamba sekadar nafkahnya. Maka siapa yang membanyakkan pemberian kepada orang lain, nescaya Allah membanyakkan baginya. Dan siapa yang menyedikitkan, nescaya Allah menyedikitkan baginya.” (Riwayat ad-Daruquthni dari Anas r.a.)

14. Melazimi solat malam (tahajud)

Ada keterangan bahawa amalan solat tahajjud memudahkan memperoleh rezeki, menjadi sebab seseorang itu dipercayai dan dihormati orang dan doanya dimakbulkan Allah.

15. Melazimi solat Dhuha

Amalan solat Dhuha yang dibuat waktu orang sedang sibuk dengan urusan dunia (aktiviti harian), juga mempunyai rahsia tersendiri. Firman Allah dalam hadis qudsi: “Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang (solat Dhuha), nanti pasti akan Aku cukupkan keperluanmu pada petang harinya.” (Riwayat al-Hakim dan Thabrani)

16. Bersyukur kepada Allah

Syukur ertinya mengakui segala pemberian dan nikmat dari Allah. Lawannya adalah kufur nikmat. Allah berfirman: “Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur, nescaya Aku tambahi nikmat-Ku kepadamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur, sesungguhnya azab-Ku amat keras.” (Surah Ibrahim, ayat 7)

Firman-Nya lagi: “… dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (Surah ali-Imran, ayat 145)

17. Mengamalkan zikir dan bacaan ayat Quran tertentu

Zikir dari ayat-ayat al-Quran atau asma’ul husna selain menenangkan, menjenihkan dan melunakkan hati, ia mengandungi fadilat khusus untuk keluasan ilmu, terbukanya pintu hidayah, dimudahkan faham agama, diberi kemanisan iman dan dilapangkan rezeki.

Misalnya, dua ayat terakhir surah at-Taubah (ayat 128-129) jika dibaca secara konsisten tujuh kali setiap kali lepas solat, dikatakan boleh menjadi sebab Allah lapangkan kehidupan dan murahkan rezeki.

Salah satu nama Allah, al-Fattah (Maha Membukakan) dikatakan dapat menjadi sebab dibukakan pintu rezeki jika diwiridkan selalu; misalnya dibaca “Ya Allah ya Fattah” berulang-ulang, diiringi doa: “Ya Allah, bukalah hati kami untuk mengenali-Mu, bukalah pintu rahmat dan keampunan-Mu, ya Fattah ya ‘Alim.” Ada juga hadis menyebut, siapa amalkan baca surah al-Waqi’ah setiap malam, dia tidak akan ditimpa kepapaan. Wallahu a’lam.

18. Berdoa
Berdoa menjadikan seorang hamba dekat dengan Allah, penuh bergantung dan mengharap pada rahmat dan pemberian dari-Nya. Dalam al-Quran, Allah suruh kita meminta kepada-Nya, nescaya Dia akan perkenankan.

19. Berikhtiar sehabisnya
Siapa berusaha, dia akan dapat. Ini sunnatullah. Dalam satu hadis sahih dikatakan bahawa Allah berikan dunia kepada orang yang dicintai-Nya dan yang tidak dicintai-Nya, tapi agama hanya Allah beri kepada orang yang dicintai-Nya saja. (Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Syaibah dan al-Hakim)

Bagi orang beriman, tentulah dia perlu mencari sebab-sebab yang boleh membawa kepada murah rezeki dalam skop yang luas. Misalnya, hendak tenang dibacanya Quran, hendak dapat anak yang baik dididiknya sejak anak dalam rahim lagi, hendak sihat dijaganya pemakanan dan makan yang baik dan halal, hendak dapat jiran yang baik dia sendiri berusaha jadi baik, hendak rezeki berkat dijauhinya yang haram, dan sebagainya.

20. Bertawakal
Dengan tawakal, seseorang itu akan direzekikan rasa kaya dengan Allah. Firman-Nya: “Barang siapa bertawakal kepada Allah, nescaya Allah mencukupkan (keperluannya).” (Surah at-Thalaq, ayat 3)

Nabi SAW bersabda: “Seandainya kamu bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal, nescaya kamu diberi rezeki seperti burung diberi rezeki, ia pagi hari lapar dan petang hari telah kenyang.” (Riwayat Ahmad, at-Tirmizi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al-Hakim dari Umar bin al-Khattab r.a.)

Kesemua yang disebut di atas adalah amalan-amalan yang membawa kepada takwa. Dengan takwa, Allah akan beri “jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkan), dan mem
berinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya.” (Surah at-Talaq, ayat 2-3)

Pendek kata, bagi orang Islam, untuk murah rezeki dalam ertikata yang sebenarnya, kuncinya adalah buat amalan-amalan takwa. Amalan-amalan ini menjadi sebab jatuhnya kasih sayang Allah, lalu Allah limpahi hamba-Nya dengan keluasan rezeki dan rasa kaya dengan pemberian-Nya.

KISAH NABI MUHAMMAD SAW MEMBELAH BULAN

KISAH NABI MUHAMMAD SAW MEMBELAH BULAN

Di zaman Jahilliyah hiduplah raja bernama Habib bin Malik di Syam, dia penyembah berhala yang fanatik dan menentang serta membenci agama yang didakwahkan Rasulullah Saw.
Suatu hari Abu Jahal menyurati Raja Habib bin Malik perihal Rasulullah Saw.
Surat itu membuatnya penasaran dan ingin bertemu dengan Rasulullah Saw, dan membalas surat itu Ia akan berkunjung ke Mekah.
Pada hari yang telah ditentukan berangkatlah Ia dengan 10.000 orang ke Mekah.
Sampai di Desa Abtah, dekat Mekah, ia mengirim utusan untuk memberitahu Abu Jahal bahwa Dia telah tiba di perbatasan Mekah.
Maka disambutlah Raja Habib oleh Abu Jahal dan pembesar Quraisy.
"Seperti apa sih Muhammad itu......?"
Tanya Raja Habib setelah bertemu dengan Abu Jahal.
"Sebaiknya Tuan tanyakan kepada Bani Haasyim," jawab Abu Jahal.
Lalu Raja Habib menanyakan kepada Bani Hasyim.
"Di masa kecilnya, Muhammad adalah anak yang bisa di percaya, jujur, dan baik budi.
Tapi, sejak berusia 40 tahun, Ia mulai menyebarkan agama baru, menghina dan menyepelekan tuhan-tuhan kami.
Ia menyebarkan agama yang bertentangan dengan agama warisan nenek moyang kami," jawab salah seorang keluarga Bani Hasyim.
Raja Habib memerintahkan untuk menjemput Rasulullah Saw, dan menyuruh untuk memaksa bila Ia tidak mau datang.
Dengan menggunakan jubah merah dan sorban hitam, Rasulullah Saw datang bersama Abu Bakar As Siddiq ra, dan Khadijah ra.
Sepanjang jalan Khadijah Ra, menangis karena khawatir akan keselamatan suaminya, demikian pula Abu Bakar ra.
"Kalian jangan takut, kita serahkan semua urusan kepada Allah ﷻ " Kata Rasulullah Saw.
Sampai di Desa Abthah, Rasulullah Saw di sambut dengan ramah dan dipersilahkan duduk di kursi yang terbuat dari emas.
Ketika Rasulullah Saw duduk di kursi tersebut, memancarlah cahaya kemilau dari wajahnya yang berwibawa, sehingga yang menyaksikannya tertegun dan kagum
Maka berkata Raja Habib:
"Wahai Muhammad setiap Nabi memiliki mukjizat, mukjizat apa yang Engkau miliki.................?"
Dengan tenang Rasulullah Saw balik bertanya:
"Mukjizat apa yang Tuan kehendaki................?"
Raja Habib bin Malik Menjawab:
"Aku menghendaki matahari yang tengah bersinar engkau tenggelamkan, kemudian munculkanlah bulan.
Lalu turunkanlah bulan ke tanganmu, belah menjadi dua bagian, dan masukkan masing-masing ke lengan bajumu sebelah kiri dan kanan.
Kemudian keluarkan lagi dan satukan lagi. Lalu suruhlah bulan mengakui engkau adalah Rasul.
Setelah itu kembalikan bulan itu ke tempatnya semula.
Jika engkau dapat melakukannya, aku akan beriman kepadamu dan mengakui kenabianmu,"....
Mendengar itu Abu Jahal sangat gembira, pasti Rasulullah Saw tidak dapat melakukannya.
Dengan tegas dan yakin Rasulullah Saw menjawab: "Aku penuhi permintaan Tuan."
Kemudian Rasulullah Saw berjalan ke arah Gunung Abi Qubaisy dan shalat dua rakaat.
Usai shalat, Beliau Saw berdoa dengan menengadahkan tangan tinggi-tinggi, agar permintaan Raja Habib terpenuhi.
Seketika itu juga tanpa diketahui oleh siapapun juga turunlah 12.000 malaikat.
Maka berkatalah malaikat:
"Wahai Rasulullah, Allah menyampaikan salam kepadamu.
Allah berfirman: 'Wahai kekasih-Ku, janganlah engkau takut dan ragu. Sesungguhnya Aku senantiasa bersamamu. Aku telah menetapkan keputusan-Ku sejak Zaman Azali.'
Tentang permintaan Habib bin Malik, pergilah engkau kepadanya untuk membuktikan kerasulanmu. Sesungguhnya Allah yang menjalankan matahari dan bulan serta mengganti siang dengan malam.
Habib bin Malik mempunyai seorang putri cacat, tidak punya kaki dan tangan serta buta. Allah ﷻ telah menyembuhkan anak itu, sehingga ia bisa berjalan, meraba dan melihat."
Lalu bergegaslah Rasulullah Saw turun menjumpai orang kafir, sementara bias cahaya kenabian yang memantul dari wajahnya semakin bersinar.
Waktu itu matahari telah beranjak senja, matahari hampir tenggelam, sehingga suasananya remang-remang
Tak lama kemudian Rasulullah Saw berdoa agar bulan segera terbit.
Maka terbitlah bulan dengan sinar yang benderang.
ILUSTRASI Terbelahnya Bulan Lalu dengan dua jari Rasulullah Saw mengisyaratkan agar bulan itu turun ke pada nya
Tiba-tiba suasana jadi amat menegangkan ketika terdengar suara gemuruh yang dahsyat.
Segumpal awan mengiringi turunnya bulan ke tangan Rasulullah Saw.
Segera setelah itu Beliau rosulalloh membelahnya menjadi dua bagian, lalu Beliau masukkan ke lengan baju kanan dan kiri.
Tidak lama kemudian, Beliau rosulalloh mengeluarkan potongan bulan itu dan menyatukannya kembali.
Dengan sangat takjub orang-orang menyaksikan Rasulullah Saw menggengam bulan yang bersinar dengan indah dan cemerlang.
Bersamaan dengan itu bulan mengeluarkan suara:
"Asyhadu alla ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."
Menyaksikan keajaiban itu, pikiran dan perasaan semua yang hadir terguncang.
Sungguh, ini bukan mimpi, melainkan sebuah kejadian yang nyata............!
Sebuah mukjizat luar biasa hebat yang disaksikan sendiri oleh Raja Habib bin Malik.
Ia menyadari, itu tak mungkin terjadi pada manusia biasa, meski ia lihai dalam ilmu sihir sekalipun.....!
Namun, hati Raja Habib masih beku.
Maka ia pun berkata, "Aku masih mempunyai syarat lagi untuk mengujimu."
Belum lagi Raja Habib sempat melanjutkan ucapannya, Rasulullah memotong pembicaraan,
"Engkau mempunyai putri yang cacat, bukan...............?
Sekarang, Allah ﷻ telah menyembuhkannya dan menjadikannya seorang putri yang sempurna."
Raja Habib pun terkejut karena tidak ada siapapun yang tahu penyakit anaknya itu yaitu lumpuh dan matanya buta kecuali orang-orang istana dan mereka yang dekat dengannya saja.
Mendengar itu, betapa gembiranya hati Raja Habib.
Spontan ia pun berdiri dan berseru,
"Hai penduduk Mekah.........!
Kalian yang telah beriman jangan kembali kafir, karena tidak ada lagi yang perlu diragukan.
Ketahuilah, sesungguhnya aku bersaksi: tiada Tuhan selain Allah dan tiada sekutu baginya;
dan aku bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah Utusan dan hamba-Nya...!"
Melihat semua itu Abu Jahal jengkel dan marah, dengan emosi berkata kepada Raja Habib:
"Wahai...! Raja Habib engkau beriman kepada tukang sihir ini, hanya karena menyaksikan kehebatan sihirnya...............?"
Namun Raja Habib tidak menghiraukannya dan berkemas untuk pulang.
Sampai di pintu gerbang istana, putrinya yang sudah sempurna, menyambutnya sambil mengucapkan dua kalimat sahadat.
Tentu saja Raja Habib terkejut.
"Wahai putriku, darimana kamu mengetahui ucapan itu............
?
Siapa yang mengajarimu.............?"
"Aku bermimpi didatangi seorang lelaki tampan rupawan yang memberi tahu ayah telah memeluk Islam.
Dia juga berkata, jika aku menjadi muslimah, anggota tubuhku akan lengkap. Tentu saja aku mau, kemudian aku mengucapkan dua kalimat sahadat," jawab sang putri.
Maka seketika itu juga Raja Habib pun bersujudlah sebagai tanda syukur kepada Allah ﷻ

soal jawab ibadah haji & umrah

𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧 : 

saya baru pulang dari umrah. kini saya merasa ragu-ragu dengan sah atau tidak tawaf umrah terakhir saya. ketika tawaf saya syak, saya terkentut. tapi saya tidak pasti samada saya kentut atau tidak? 

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧 : 

1. Syak yang datang kemudian tidak menghilangkan yakin. dalam kaedah fiqh menyebut 
اليقين لا يزال بالشك

2. Di dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a : 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا

Yang bermaksud : dari Abi Hurairah r.a dia berkata, baginda Rasul telah bersabda : 

𝘢𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪 𝘢𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵𝘪 𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘱𝘦𝘳𝘶𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘱𝘢𝘴𝘵𝘪 𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘫𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘢 𝘬𝘦𝘭𝘶𝘢𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘮𝘢𝘴𝘫𝘪𝘥 (𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘸𝘶𝘥𝘶𝘬) 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘥𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘳 𝘣𝘶𝘯𝘺𝘪 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵𝘪 𝘢𝘥𝘢 𝘣𝘢𝘶.

H.R. Muslim 541

° sah tawafnya tidak perlu mengulangi tawafnya.  

° apabila tidak pasti sama ada terkentut atau tidak, maka yakinkan dengan 2 petanda iaitu bunyi atau bau. Jika tidak didapati keduanya maka dikira tidak kentut. Jika mendapati salah satu darinya atau keduanya dikira kentut. 

[5:23 PM, 2/17/2020] md jafri mshat: Soalan : 

Apakah yang dimaksudkan dengan "istito'ah" (berkemampuan) untuk melaksanakan haji? 

Jawapan : 

"Istito'ah" adalah kemampuan melaksanakan haji dengan diri sendiri atau dengan pertolongan orang lain. 

Dengan diri sendiri : 

1. Mampu menyediakan bekalan dan perbelanjaan termasuk menyediakan nafkah bagi tanggungan yang ditinggalkan. 

2. Ada pengangkutan pergi dan balik

3. Aman perjalanan bagi diri dan harta dari musuh dan wabak penyakit. 

4. Sihat tubuh badan

5. Berkesempatan masa untuk mengerjakan haji. 

Dengan bantuan orang lain : 

Seseorang yang memenuhi semua syarat tetapi dia uzur kerana sakit yang tiada harapan sembuh atau terlalu tua. 

Atau

Seseorang yang telah meninggal dunia dan berkemampuan mengerjakan haji ketika hayatnya. 

Mereka boleh mewakilkan orang lain untuk melaksanakan haji untuk mereka. (Badal haji)

[5:24 PM, 2/17/2020] md jafri mshat: 𝐏𝐞𝐫𝐠𝐢 𝐇𝐚𝐣𝐢 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐬𝐢 𝐊𝐞𝐰𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 

𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧: 

Adakah harus seseorang menunaikan Haji melalui pembiayaan atau pinjaman institusi kewangan?

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧: 

Harus bagi orang yang berhutang melalui skim pinjaman wang daripada institusi kewangan untuk menunaikan fardu Haji atau Umrah sekiranya diyakini mampu membayar balik hutang tersebut dan tidak menjejaskan kehidupan normal seseorang. Walau bagaimanapun tertakluk kepada syarat-syarat berikut:

1. Tidak ada unsur riba.

2. Mempunyai pendapatan yang melebihi sara diri serta orang yang di dalam tanggungan untuk melunaskan hutang dan perbelanjaan mengerjakan Haji.

3. Kemudahan yang diambil di atas dasar menyegerakan perintah Allah s.w.t

[5:25 PM, 2/17/2020] md jafri mshat: 𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧 : 

Apakah syarat-syarat bagi orang yang ingin menerima wakil untuk mengerjakan Haji orang lain yang diwakilnya? 

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧: 

𝐒𝐲𝐚𝐫𝐚𝐭-𝐬𝐲𝐚𝐫𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐮𝐭: 

1. Orang yang menerima badal haji itu telah pun menunaikan fardu Haji bagi dirinya sendiri dengan sempurnanya.

2. Hendaklah penerima badal haji melakukan Haji itu untuk seorang sahaja bagi satu-satu musim Haji.

3. la hendaklah berihram di Miqat orang yang hendak dihajikannya atau pada tempat yang sama jauhnya dengan Miqat itu. Jika ditentukan Miqatnya untuk berihram hendaklah ia berihram pada Miqat yang ditentukan itu. Jika tidak ditentukan mana-mana Miqat maka harus bagi orang yang mengambi lupah Haji itu berihram pada mana-mana Miqat yang dilaluinya. 

Bagi penduduk Makkah, sama ada berma…

[5:26 PM, 2/17/2020] md jafri mshat: 𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧:

Apakah yang dimaksudkan dengan rukun dan wajib Haji dan perbezaan antara keduanya? 

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧:

𝐑𝐮𝐤𝐮𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐢

Maksudnya ialah pekerjaan asas yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan Haji.

Sekiranya salah satu daripada rukun Haji itu tidak dikerjakan sama ada sengaja atau terlupa maka Ibadat Hajinya tidak sah.

𝐖𝐚𝐣𝐢𝐛 𝐇𝐚𝐣𝐢

maksudnya ialah satu perkara atau pekerjaan yang wajib dilakukan ketika mengerjaka Ibadat Haji tersebut. 

Jika tidak dikerjakan salah satu daripada perkara-perkara wajib Haji itu maka Hajinya sah tetapi wajib ke atasnya Dam dengan syarat-syaratnya serta berdosa jika meninggalkannya yang wajib itu dengan sengaja.

𝐇𝐚𝐣𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 "𝐀𝐟𝐝𝐡𝐚𝐥"

Telah “thabit” pada hadis yang “Sohih” diharuskan bagi kita untuk memilih untuk melaksanakan haji dengan kaedaah-kaedah yang tiga iaitu samada dengan kaedah “Tamattu’” atau “Ifrad” atau “Qiran”.

عن عائشة رضي الله عنها : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ

Dari A'isyah r.a : "Kami keluar bersama Nabi s.a.w pada tahun haji wada' (perpisahan), di antara kami ada yang berihram umrah, ada yang berihram haji dan umrah dan ada pula yang berihram haji. Sedangkan Rasulullah s.a.w berihram haji. Adapun orang yang berihram haji atau menggabungkan haji dan 'umrah maka mereka tidak bertahallul sehingga hari "Nahar" (10 zulhijah)

HR. al-Bukhari

Apa yang menjadi persoalan bagi kita adalah haji mana kah yang paling "afdhal" untuk dilaksanakan. Apa yang menjadi afdhal semestinya apa yang dilaksanakan oleh Baginda nabi s.a.w atau apa yang diperintahkan oleh Baginda s.a.w

𝐀𝐟𝐝𝐡𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐣𝐢 𝐈𝐟𝐫𝐚𝐝

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh A'isyah r.a menunjukkan bahawa Baginda s.a.w telah melaksanakan haji dengan kaedah Ifrad. Dengan bersandarkan kepada hadis ini al-Syafiyyah, al-Malikiyyah dan al-Awza'i berpendapat Haji ifrad adalah kaedah haji yang paling affhal kerana dilaksanakan oleh Baginda s.a.w. ia juga dikuatkan dengan pandangan Umar al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali bin Abi Thalib, Ibn Mas'ud, Ibn Umar, dan Jabir bin Abdillah r.a. 

𝐀𝐟𝐝𝐡𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐣𝐢 𝐐𝐢𝐫𝐚𝐧

Al-Hanafiyyah berpendapat bahawa Qiran adalah kaedah yang paling Afdhal ini berdasarkan hadis 

أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَال : صَل فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُل : عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ

Telah datang kepadaku utusan dari Tuhanku pada suatu malam dan utusan itu berkata,”solat lah di lembah yang diberkati ini dan katakan "Umrah di dalam Haji”. 

HR. al-Bukhari

Hadis ini memberitahu bahawa Baginda s.a.w telah berihram dengan ihram haji dan apabila datang Jibril a.s kepada Baginda s.a.w dan memberitahu perkara tersebut. Maka Baginda berihram umrah semula menjadikan Baginda menggabung antara kedua ihram iaitu Haji dan Umrah. Ini menunjukkan haji Qiran yang paling Afdhal kerana ia dilakukan oleh Baginda s.a.w. 

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُول اللَّهِ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

Dari Jabir bahawa Rasulullah s.a.w menggabungkan haji dan umrah, lalu melakukan sekali tawaf untuk haji dan umrah.

HR. al-Tirmizi

Hadis ini juga menjadi penguat bahawa Baginda s.a.w telah melaksanakan Haji secara Qiran.

Pendapat ini juga menjadi pilihan kepada beberapa ulama lain antaranya Sufyan al-Thauri dan juha salah seorang imam besar dalam mazhab al-Syafiyah iaitu al-Muzani. 

𝐀𝐟𝐝𝐡𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐣𝐢 𝐓𝐚𝐦𝐚𝐭𝐭𝐮' 

al-Hanabilah berpendapat bahawa Haji yang paling afdhal adalah dengan kaedah Tamattu'. Ini kerana Tamattu' adalah yang paling mudah untuk dilakasanakan dan bertepatan dengan apa yang disebut dalam hadis memerintahkan Baginda melaksanakan umrah dalam bulan Haji. Pendapat ini juga menjadi pilihan A'isyah, Ibn Abbas, dan Abdullah bin Zubair r.a. 

𝐊𝐞𝐬𝐢𝐦𝐩𝐮𝐥𝐚𝐧 

Apa yang kita dapat simpulkan dari semua pandangan di atas adalah, Afdhal kita melakukan haji dengan mana-mana kaedah yang paling mudah bagi kita dan paling dekat dengan apa yang dilakukan oleh Baginda s.a.w. 

𝐒𝐨𝐚𝐥𝐚𝐧:

Apakah yang dimaksudkan dengan rukun dan wajib Haji dan perbezaan antara keduanya? 

𝐉𝐚𝐰𝐚𝐩𝐚𝐧:

𝐑𝐮𝐤𝐮𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐢

Maksudnya ialah pekerjaan asas yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan Haji.

Sekiranya salah satu daripada rukun Haji itu tidak dikerjakan sama ada sengaja atau terlupa maka Ibadat Hajinya tidak sah.

𝐖𝐚𝐣𝐢𝐛 𝐇𝐚𝐣𝐢

maksudnya ialah satu perkara atau pekerjaan yang wajib dilakukan ketika mengerjaka Ibadat Haji tersebut. 

Jika tidak dikerjakan salah satu daripada perkara-perkara wajib Haji itu maka Hajinya sah tetapi wajib ke atasnya Dam dengan syarat-syaratnya serta berdosa jika meninggalkannya yang wajib itu dengan sengaja.