Sejarah perkuburan baqi

Perkuburan Baqi’ terletak di tenggara Masjid Nabawi di Madinah. Di satu sudut di Masjid Nabawi terdapatnya kubur junjungan besar kita, Nabi Muhammad saw, Abu Bakar as-Siddiq dan Umar al-Khattab. Perkuburan Baqi’ juga dikenali dengan Jannatul Baqi’ atau Taman Syurga. Perkuburan Baqi’ juga mempunyai gelaran lain iaitu Baqi’ul Qarqad atau Taman Qarqad.

Gelaran Baqi’ul Qarqad diberikan kepada perkuburan Baqi kerana sebelum tanah tersebut digunakan sebagai wakaf perkuburan Baqi’, tanah tersebut telah dipenuhi dengan pohon Qarqad. Pohon Qarqad adalah sejenis pohon renek yang berduri. Ia mampu hidup subur di iklim sederhana dan subtropika. Kepada yang tidak mengetahui apakah itu pohon Qarqad ini, Rasulullah saw pernah bersabda,

“Tidaklah akan berlakunya kiamat, sehingga kaum Muslimin memerangi kaum Yahudi sehingga kaum Yahudi itu bersembunyi di sebalik batu dan pohon kayu, lalu batu dan pohon kayu itu berkata, “Hai orang Islam, inilah orang Yahudi di belakang saya. Kemarilah! Dan bunuhlah ia!” kecuali pohon Qarqad, kerana sesungguhnya pohon ini adalah dari pohon Yahudi”

Jenazah pertama yang disemadikan di Perkuburan Baqi’ adalah seorang sahabat Rasulullah saw daripada golongan Ansar iaitu Asa’ad bin Zararah. Oleh yang demikian, Asa’ad bin Zararah tercatat sebagai sahabat Rasulullah saw pertama yang disemadi di Perkuburan Baqi daripada golongan Ansar. Manakala, jenazah pertama yang disemadikan di Perkuburan Baqi’ daripada golongan Muhajirrin adalah Uthman bin Mahzun. Ahlul Bait pertama disemadikan di perkuburan mulia ini adalah anak perempuan Rasulullah saw, Ruqayyah bin Muhammad saw.

Perluasan pertama yang dilakukan terhadap Perkuburan Baqi’ adalah pada zaman pemerintahan Muawiyyah bin Abi Sufian. Beliau telah membeli beberapa ladang yang berhampiran dengan Perkuburan Baqi’ untuk dijadikan wakaf perkuburan.

Kemudian Muawiyyah telah membina kubah di atas kubur Saidina Uthman bin Affan yang juga merupakan warisnya. Kubur Saidina Uthman bin Affan adalah kubur pertama yang dibina kubah di Perkuburan Baqi. Selepas daripada pembinaan kubah di kubur Saidina Uthman bin Affan, banyak lagi kubah telah dibina untuk para sahabat dan tabien yang mashyur oleh para khalifah Islam yang bersilih ganti.

Pemusnahan

Pada tanggal 1 Mei 1925, Perkuburan Baqi’ telah dimusnahkan atas arahan Raja Abdul Aziz al-Saud dan ulama-ulama Mazhab Wahabbi. Ulama-ulama Wahabbi yang berpegang teguh dengan prinsip anti-Bidaah itu memusnahkan seluruh moseleum, kubah dan struktur binaan di Perkuburan Baqi’. Tindakan yang disifatkan mereka sebagai ‘penyucian daripada khurafat dan bidaah’ sebenarnya menyahut pegangan mazhab Wahabbi yang melarang sebarang struktur dibina di atas makam.

Tindakan ulama-ulama Wahabbi dan Raja Abdul Aziz ini dianggap melampau dan keterlaluan oleh sesetengah pihak terutama puak Syiah. Puak Syiah menyifatkan tindakan ulama Wahabbi meruntuhkan dan meratakan kesemua binaan Ahlul Bait seperti makam Fatimah binti Muhammad, Masjid Fatimah, Rumah Rasulullah saw di Mekah, makam Bani Hasyim di Mekah, Mesoleum dan rumah Imam pertama Syiah, Imam Jaafar al-Sadiq dan banyak lagi adalah melampau dan sangat keterlaluan. Mereka mengingati peristiwa ini sebagai Yaumi Gham atau Hari Kesedihan.

Rasional

Sebenarnya, tindakan ulama-ulama Wahabbi yang merata dan memusnahkan seluruh binaan di Perkuburan Baqi’ ada rasional dan nasnya. Ulama Wahabbi menggunakan beberapa hadis Rasulullah saw yang melarang sebarang binaan dan tulisan dicatatkan di kuburan.

Diriwayatkan dari Abi Sa’id al-Khudri ra menceritakan;

“Sesungguhnya Nabi saw menegah dari membuat binaan di atas kubur” (Riwayat Imam Ibnu Majah dengan sanad yang soheh).

Hadis yang lain turut menyatakan Rasulullah saw melarang daripada membina binaan di perkuburan.

“Rasulullah menegah dari melapisi kubur dengan kapur putih, dari duduk di atasnya dan dari membuat binaan di atasnya” (Riwayat Imam Muslim ra dari Jabir ra).

Tindakan tegas ulama Wahabbi ini telah menyebabkan protes oleh puak Syiah yang sering mengunjungi beberapa tempat dan kuburan yang dianggap mereka sebagai suci seperti makam Fatimah, makam Imam Jaafar as-Sadiq, makam Ibnu Abbas, Qubbat’ al-Thanaya(makam gigi Rasulullah saw ditanam semasa Perang Uhud) dan beberapa lagi tempat lain.

Mereka sering berada di tempat tersebut untuk membayar nazar atau berdoa meminta berkat. Ia benar-benar menyalahi hukum syarak dan ini diambil oleh ulama Wahabbi sebagai punca kepada pemusnahan kesemua tempat-tempat suci pada pandangan mereka.

Harus dipuji kepada tindakan Wahabbi ini adalah mereka ternyata tidak pilih kasih kepada segala tindakan yang telah dibuat. Sebagai contoh, tanah perkuburan yang dikhaskan kepada keluarga diraja Raja Saudi iaitu Perkuburan Al-Oud, tiada satupun binaan mahupun tanda batu bertulis di perkuburan tersebut. Perkuburan Al-Oud berlainan dengan perkuburan-perkuburan diraja lain di dunia di mana perkuburan diraja lain dilengkapi dengan kubah dan moseleum yang mahal dan mewah seperti Taj Mahal, Perkuburan Diraja Adhamiya di Baghdad dan lain-lain.

Makam Diraja Al-Oud.

Walaubagaimanapun, kontranya adalah umat Islam hari ini tidak mampu lagi untuk mengenali dan mengunjungi makam dan tempat-tempat mulia milik Rasulullah saw untuk dijadikan ikhtibar dan pedoman. Waallahualam..

Gambar-gambar di Perkuburan Baqi’

Di Perkuburan Baqi’, terdapat beberapa tempat yang sering dikunjungi kerana ia menempatkan makam para Ahlul Bait, isteri-isteri Rasulullah saw(kecuali Siti Khadijah binti Khuwailid kerana beliau dikuburkan di Jannatul Ma’ala), para sahabat besar, para tabien, para syuhada dan ulama-ulama salaf. Walaubagaimanapun, kubur tersebut tidak bertanda kerana telah dimusnahkan atas arahan Raja Saudi dan ulama-ulama Wahabbi.

 Makam para Syuhada al-Hurrah

Perkuburuan ini menempatkan makam para Syuhada al-Hurrah. Para syuhada ini digelar sedemikian rupa adalah kerana mereka telah rebah syahid semasa tragedi al-Hurrah. Tragedi al-Hurrah adalah tragedi di mana Yazid bin Abi Sufyan telah mengarahkan bala tenteranya membunuh dan menghukum penduduk Madinah yang enggan memberi kerjasama terhadapnya. Kempen berdarah ini diketuai oleh Muslim bin Uqbah dan telah mengorbankan ramai sahabat dan golongan tabien. Kesemua mereka disemadi di Perkuburan Baqi’.

Makam Syuhada al-Hurrah

Makam Imam Malik ra dan Imam Nafi ra

Perkuburan ini menempatkan pengasas Mazhab Maliki iaitu Imam Malik bin Anas ra dan gurunya Imam Nafi ra. Nama sebenar Imam Nafi ra adalah Nafi’ bin Abdul Rahman bin Abi Na’im. Beliau yang dilahirkan sekitar 70H meninggal dunia pada 169H. Imam Nafi ra adalah antara guru pertama dalam bidang Qiraat dan al-Quran.

Makam Imam Malik ra.

Kuburan Imam Malik dan Imam Nafi yang berdekatan antara satu sama lain.

Makam Isteri-Isteri Nabi saw

Perkuburan ini menempatkan para isteri Nabi saw kecuali Siti Khadijah binti Khuwalid ra. Siti Khadijah binti Khuwalid ra disemadikan di Jannatul Ma’ala di Mekah. Sepertimana Perkuburan Baqi’, Jannatul Ma’ala turut diratakan oleh pemerintah Arab Saudi.

Makam isteri-isteri Nabi saw yang berjumlah 9 orang.

Makam Ahlul Bait

Perkuburan ini menempatkan tiga orang Ahlul Bait iaitu anak perempuan bongsu Rasulullah saw, Siti Fatimah, bapa saudara Rasulullah saw, Abbas bin Abi Mutallib dan cucu Rasulullah saw, Hasan bin Ali. Ketiga-tiga ahlul bait ini ditempatkan di satu sudut di belakang tembok setinggi 2 meter.

Makam Abbas bin Abi Mutallib

Makam Siti Fatimah ra.

(1)Hasan bin ra, (2) Ali Zainal Abidin ra.(3) Muhammad al-Baqir ra dan (4) Jaafar al-Sadiq ra (5) Saidina Abbas ra

Makam Ibrahim, anak lelaki Rasulullah saw

Ibrahim adalah anak lelaki Rasulullah saw daripada isteri baginda, Maryam al-Qibtiah. Diriwayatkan bahawa Ibrahim disayangi Rasulullah saw dan memiliki rupa paras Rasulullah saw. Ibrahim meninggal dunia ketika berusia dua tahun.  Pada masa itu, berlaku fenomena Gerhana Matahari dan ramai sahabat mengaitkan kejadian tersebut dengan kematian Ibrahim. Rasulullah saw menyangkalnya dan mengatakan ia adalah karut.

Makam Ibrahim

Perkuburan Baqi’ Al-Ammat

Makam yang paling kiri adalah makam Safiyyah binti Abdul Muthalib.Paling kanan adalah makam Ummul Baiza yang juga ibu saudara Rasulullah Saw. Berada di tengah adalah makam Atikah binti Abu Mutallib.

Berada di tengah-tengah komplek Perkuburan Baqi’ adalah makam Saidina Uthman bin Affan. Saidina Uthman adalah sahabat besar Rasulullah saw dan juga khalifah Islam ketiga selepas Abu Bakar as-Siddiq dan Umar bin Al-Khattab.

Makam Saidina Uthman bin Affan.

 Di satu sudut yang lain pula, terdapat makam ibu susuan Rasulullah saw iaitu Halimahtul Saadiah, sepupu Rasulullah saw, Jaafar dan Uqail bin Abi Talib, ibu kepada Ali, Jaafar dan Uqail, Fatimah binti Assad, sahabat nabi saw, Abu Said al-Qudri ra dan Abu Sufyan ra serta ramai lagi.

 Makam Halimahtul Saadiah

Halimahtul Saadiah merupakan ibu susuan kepada Nabi Muhammad saw. Beliau daripada suku Saad yang miskin. Diriwayatkan, sebelum Halimahtul Saadiah menyusu junjungan besar kita ini, susu Halimahtul Saadiah hampir kering. Namun, selepas menyusu, susunya mula banyak sehingga mampu menyusu anak sendiri sehingga kenyang.

Makam ibu susu kesayangan nabi saw, Halimatul Saadiah.

Makam ibu susu kesayangan nabi saw, Halimatul Saadiah.

Jaafar bin Abi Talib

Jaafar bin Abi Talib atau nama gelarannya, Jaafar At-Tayyar meninggal dunia semasa mempertahankan pasukan Islam pada Perang Mu’tah. Jaafar digelar At-Tayyar kerana Rasulullah saw dikhabarkan oleh Allah swt bahawa Jaafar bin Abi Talib digantikan kedua-dua tangannya yang putus dengan sayap di syurga. Jaafar bin Abi Talib adalah abang kepada Ali bin Abi Talib.

Makam Jaafar bin Abi Talib.

Uqail bin Abi Talib

Uqail bin Abi Talib adalah sepupu kepada Rasulullah saw dan saudara kepada Jaafar dan Ali bin Abi Talib. Uqail turut berjuang bersama-sama abangnya di Perang Mu’tah menentang tentera Rom. Uqail meninggal dunia pada 686H pada usia yang cukup lanjut iaitu 96 tahun. Pada akhir usianya, Uqail mengalami kebutaan pada matanya

TIANG-TIANG BERSEJARAH DI MASJID AL-NABAWI

Add caption

Terdapat lapan tiang atau dalam bahasa Arabnya disebut ‘ustuanah’ bersejarah yang mempunyai kelebihan tersendiri. Kesemua tiang-tiang Masjid aL-Nabawi yang didirikan Rasulullah s.a.w itu diperbuat daripada kayu. Para sahabat dan salafussoleh tidak melepaskan peluang untuk mengerjakan solat dan ibadah lainnya di setiap tiang-tiang yang mempunyai keistimewaan dan keutamaan ini.

1. TIANG SAYYIDAH AISYAH

Tiang ini adalah yang ketiga dari mimbar dan ketiga dari maqam Rasulullah SAW dan ketiga dari kedudukan kiblat di dalam masjid Nabawi. Di bawah tiang inilah Rasulullah SAW sentiasa mengerjakan solat dan menjadi imam selama beberapa bulan, ketika mana kiblat solat masih ke arah Masjid aL-Aqsa.

Tiang ini juga dikenali sebagai “Tiang aL-Muhajiun” kerana mereka selalu berkumpul berdekatan tiang tersebut. Nama lain baginya juga disebut “Tiang Undi” kerana menurut Imam aL-Tabrani r.a, Rasulullah SAW telah bersabda. “Di dalam masjidku ini ada satu tempat yang jika manusia mengetahui tentang kelebihannya, nescaya mereka akan bertumpu ke situ sehingga terpaksa mengadakan cabutan untuk mendapatkan tempat solat di situ.”

Para Sahabat seperti Sayyiduna Abu Bakar aL-Siddiq r.a , Sayyiduna Uthman r.a, Sayyiduna Abdullah ibnu Zubair r.a dan Sayyiduna Amir ibnu Abdullah r.a sentiasa dilihat besembahyang di tiang tersebut.

Nama lain bagi tiang ini ialah “Tiang undi” kerana menurut al-Tabarani dalam kitabnya al-Awsat, 118: Sayidatina Aisyah berkata bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda:

“Di dalam masjidku ini ada satu tempat yang jika manusia mengetahui tentang kelebihannya nescaya mereka akan berkerumun di situ sehingga terpaksa mencabut undi untuk mendapatkan solat di situ”.

2. TIANG TAUBAT

Tiang ini terletak di sebelah timur ‘Tiang Aisyah RA’, nombor 4 dari mimbar, nombor 2 dari Maqam Rasulullah SAW dan nombor 3 dari kedudukan Kiblat. Dinamakan ‘Tiang Taubat’ kerana di situlah seorang sahabat dari kaum Ansar bernama Abu Lubabah ra. telah mengikat dirinya sebagai hukuman kerana telah mengkhianati Rasulullah SAW kepada Yahudi Bani Quraizah. Akhirnya Rasulullah SAW membuka ikatan Abu Lubahah setelah ALLAH SWT menurunkan wahyu menerima taubat Abu Lubahah yang ikhlas itu.

Kisahnya, sewaktu beliau dihantar mewakili pihak Islam berunding dengan Bani Quraizah selepas peperangan Ahzab, Abu Lubahah telah memberi isyarat bahawa mereka akan dibunuh jika berunding dengan Rasulullah SAW dengan menunjuk ke arah lehernya.

Selepas peristiwa itu, beliau berasa dukacita dan menyesali perbuatannya lalu terus ke Masjid aL-Nabawi dengan penyesalan yang teramat sangat sehingga hilang pendengaran dan penglihatannya.

Di Masjid Al-Nabawi, beliau terus mengikat dirinya di tiang tersebut tanpa makan dan minum, serta bersumpah tidak membebaskan dirinya sehinggalah Rasulullah SAW sendiri yang melepaskannya. Anak perempuannya membukakan ikatannya sekadar untuk dia bersolat dan menunaikan hajat sahaja. Akhirnya Nabi SAW membuka ikatan Abu Lubahah r.a setelah ALLAH SWT menurunkan wahyu menerima taubatnya.

Nabi SAW juga selalu mengerjakan solat sunat di tiang itu. Rasulullah SAW juga selalu duduk di situ selepas solat Subuh untuk bebicara dengan orang miskin dari golongan lemah, dan orang yang baru masuk Islam serta menyampaikan wahyu yang baru turun kepada Baginda SAW..

3. TIANG KATIL

Tiang ini ialah yang bersambung dengan pagar besi Maqam dan bersebelahan dengan ‘Tiang Taubah’. Tiang ini mendapat namanya kerana di situlah Rasulullah SAW beriktikaf dan mempunyai katil yang diperbuat daripada pelepah tamar yang diletakkan bedekatan tiang tersebut untuk Baginda berehat dan beriktikaf.

4. TIANG PENGAWAL

Tiang ini terletak di sebelah timur ‘Tiang Katil’ dan dikenali sebagai ”Tiang Ali ibnu Abi Thalib r.a’ kerana beliau selalu duduk bersolat dan duduk di bahagiannya yang bersambung dengan rumah Rasulullah SAW untuk menjaga Rasulullah SAW sebelum turun firman ALLAH SWT yang bermaksud, “ALLAH SWT melindungi engkau daripada gangguan manusia”. Selepas itu tidak ada lagi sahabat yang mengawal Rasulullah SAW.

Setelah turun ayat tersebut, Sayyiduna Ali ibnu Abi Thalib r.a dan juga sahabat-sahabat yang lain tidak lagi berkawal ke atas Rasulullah SAW. Walau bagaimanapun Sayyidina Ali r.a tetap solat dan duduk di situ sehingga beliau dilantik menjadi Amirul Mukminin.

5. TIANG PERWAKILAN

Tiang ini terletak di sebelah utara dari belakang ‘Tiang Pengawal’. Dinamakan ‘Tiang Perwakilan’ kerana Rasulullah SAW selalu duduk di tiang tersebut untuk menerima kedatangan perwakilan dari mana-mana kaum yang ingin bertemu dengan Baginda.

Di tiang inilah Bani Tamim memangil-manggil agar Rasulullah SAW keluar dengan tidak sopan sehingga turun ayat yang menerangkan perintah bersopan santun tehadap Rasulullah SAW.

6. TIANG EMPAT PERSEGI KUBUR

Tiang ini dikenali juga sebagai ‘Tiang Maqam JibriL ‘alaihissalam iaitu tempat berdiri Malaikat JibriL ‘alaihissalam ketika datang bertemu Rasulullah SAW. Ia terletak di sebelah timur ‘Raudhah’ dan kini terletak di dalam pagar Maqam. Menurut ahli sejarah, rumah Sayyidah Fatimah aL Zahra’ RA terletak berhadapan dengan tiang ini
7. TIANG TAHAJJUD.

Tiang ini terletak di belakang rumah Sayyidah Fatimah RA dari arah sebelah utara. Kini tiang tersebut berada dalam pagar Maqam dan sebagai tanda kepada tiang ini, dibina satu mihrab yang telah ditutup dengan batu dan dijadikan rak aL-Quran yang di atasnya terdapat gambar Masjidil Haram.

Disebutkan bahawa Nabi Muhammad SAW mengerjakan solat Tahajjud di situ. Apabila para sahabat mengetahui perkara tersebut, mereka pun beramai-ramai keluar dan ikut serta mengerjakan solat Tahajjud juga. Sebab itu tiang ini dinamakan dengan ‘Tiang Tahajjud’.

8. TIANG WANGI

Ini adalah tempat Rasulullah SAW selalu bersolat dan bermunajat selepas penukaran kiblat dari Masjid aL-Aqsa ke Masjidil Haram di Makkah. Di-riwayatkan bahawa Rasulullah SAW melihat tedapat kahak di tiang itu. Seorang sahabat bangun mengesat kahak itu dan menggosok kesannya dengan sejenis minyak wangi yang dipanggil al Khaluq. Rasulullah SAW suka akan perkara tersebut.

Sejak itu para sahabat selalu menyapu minyak wangi di tempat itu sebagai tanda tempat solat Rasulullah SAW. Oleh kerana itu, tiang tersebut dinamakan dengan ‘Tiang Wangi’.

Imam Malik r.a pernah berkata, “Bahawa di antara tempat yang baik untuk solat sunat adalah di tiang ini.” Pada hari ini tiang tersebut sebahagian daripadanya termasuk ke dalam Mihrab Rasulullah SAW yang tertulis padanya (ini adalah tempat solat Rasulullah SAW) iaitu di bahagian kanan Mihrab.

Tiang-tiang yang disebut di atas adalah antara tiang yang disebut mengenai kisah dan sejarahnya, namun tiang-tiang lain juga mempunyai kelebihan tersendiri sebagaimana kata Ibn al-Najjar:

“Semua tiang di Masjid Nabawi elok untuk bersolat berhampirannya kerana para sahabat sentiasa bersolat di mana-mana saja di dalam masjid itu”.

1. TIANG DUTA/UTUSAN:

Nabi Muhammad SAW menggunakan area di tempat ini untuk menemui para utusan yang datang. Beberapa Sahabat terkemuka duduk disekitar beliau selama pertemuan berlangsung.

2. TIANG PENGAWAL :

Menjadi tempat berdiri para pengawal Nabi SAW. Matori berkata, “Pintu rumah Aisyah RA berhadapan dengan tiang ini, dan Nabi Muhammad SAW melalui pintu ini menuju ke Masjid Nabawi.”

3. TIANG TEMPAT TIDUR RASULULLAH SAW:

Abdullah bin Umar RA bercerita, “Nabi Muhammad SAW menggunakan tempat ini sebagai tempat tidur beliau selama I’tikaf.

4. TIANG ABU LUBABAH:

Tertulis padanya. Seperti disebutkan dalam tafsir Ibnu Katsir, Nabi Muhammad SAW bermaksud untuk menghukum bani Quraizzah (sebuah suku Yahudi) atas pengkhianatannya kepada Nabi SAW. Abu Lubabah RA ditunjuk sebagai penengah.

Dia secara tidak sengaja membocorkan rahasia Nabi Muhammad SAW kepada suku Yahudi itu. Abu Lubabah segera menyadari kesalahannya dan mengikat dirinya sendiri pada tiang ini, hingga Allah SWT menerima taubatnya. Setelah tujuh hari, Nabi Muhammad SAW menerima wahyu mengenai diterimanya taubat Abu Lubabah dan melepaskan ikatanya dengan tangan beliau sendiri.

Al Qur’an, Surat Al Anfal, Ayat 27 – 28 diwahyukan untuk memberikan kepada kita sebuah pelajaran. Yakni mengkhianati kepercayaan adalah sebuah kesalahan yang sangat fatal bagi para Sahabat Nabi SAW, sehingga mereka melakukan tindakan yang luar biasa untuk memperbaiki kesalahannya.

5. TIANG AISYAH:

At Tabrani menyebutkan Aisyah RA meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, “Ada tempat yang sangat penting di dalam Masjid Nabawi yang mulia, sekiranya a seorang mengetahuinya, maka mereka akan mengadakan undian untuk mendapatkan kesempatan agar bisa shalat di sana”.

Pada suatu hari para Sahabat bertanya kepada Aisyah RA tentang tempat ini. Beliau menolak untuk memberitahukan tempat tersebut. Akhirnya para Sahabat pergi, sedangkan Aisyah RA masih bersama dengan keponakannya Abdullah bin Zubair RA.

Belakangan para Sahabat memperhatikan bahwa Abdullah bin Zubair RA melakukan shalat dekat dengan tiang Aisyah. Para Sahabat meyakini bahwa Aisyah RA memberitahukan tempat tersebut secara rahasia kepada keponakannya. Nabi Muhammad SAW pernah mengimami shalat dari titik ini selama beberapa hari setelah perubahan qiblat dari Masjid Al Aqsa ke Ka’bah di Makkah. Belakangan, beliau selalu mengimami shalat dari titik yang sekarang dikenal sebagai Mihrab Nabawi As Syarif.

6. TIANG MUKHALLAQAH:

Jabir RA meriwayatkan seperti disebutkan dalam hadits Buhari, “Nabi Muhammad SAW bersandar pada sebatang pohon kurma (yang awalnya terletak pada tempat dimana tiang ini berada) ketika melakukan khutbah Jumat, kaum Ansar dengan hormat menawarkan pada Nabi SAW, kami dapat membuat sebuah mimbar untukmu, jika engkau menyetujuinya”.

Nabi Muhammad SAW menyetujuinya dan sebuah mimbar yang terdiri dari 3 anak tangga dibangun. Ketika Nabi Muhammad SAW duduk di atas mimbar ini untuk berkhutbah, para Sahabat mendengar batang pohon kurma itu menangis seperti anak kecil. Nabi Muhammad SAW mendekati pohon yang sedang menangis ini dan kemudian memeluknya.

Pohon ini lalu tenang setelah sebelumnya terisak-isak seperti onta betina. Pohon kurma tersebut menangis karena ia tidak digunakan lagi untuk mengingat Allah SWT. Sejak itu batang pohon tersebut diberi sejenis pewangi yang disebut Khaluq. Dan kemudian, tiang dimana pohon kurma itu dulu berada, dikenal dengan sebutan tiang Mukhallaqah.

7. MIHRAB NABAWI:

Tidak ada mihrab di dalam Masjid Nabawi selama periode pemerintahan Nabi Muhammad SAW dan empat Khalifah yang pertama. Pada tahun 91 H, Umar bin Abdul Aziz pertama kali melakukan shalat di sini di dalam sebuah bentuk mihrab. Jika kita berdiri di dalam mihrab ini dan melakukan shalat, tempat sujud kita akan terletak di tempat dimana kaki Nabi Muhammad SAW berpijak. Dinding tebal mihrab ini menutupi tempat sujud Nabi Muhammad SAW yang sebenarnya.

8. MIHRAB USTMANI:

Khalifah Utsman RA mengimami shalat di tempat ini. Sekarang, Imam Masjid Nabawi juga mengimami shalat di sini. Umar bin Abdul Aziz kemudian membangun sebuah mihrab di sini.

9. MIHRAB HANAFI:

Sebelumnya Imam shalat dari empat Mazhab (Hanafi, Syafi’i, Maliki, dan Hambali) mengimami shalat di Masjid Nabawi secarah terpisah pada waktu yang sedikit berbeda dan tempat yang berbeda. Imam Hanafi mengimami shalat pada tempat ini. Namun kini, hanya satu shalat berjamaah yang diselanggarakan di Masjid Nabawi, yang dipimpin oleh Imam dari Mazhab Hambali. Hal ini berlaku sejak kekuasaan dipegang oleh Pemerintahan Saudi.

10. MIHRAB TAHAJUD:

Nabi Muhammad SAW melakukan shalat tahajjud di tempat ini.

11. MIMBAR RASULULLAH SAW:

Seperti disebutkan dalam hadits Bukhari Muslin dan diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Nabi Muhammad SAW bersabda “Antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu taman dari taman-taman surga dan mimbarku akan berada di telaga Kautsar pada hari Kiamat”. Berbagai pemerintahan muslim mengirimkan mimbar untuk Masjid Nabawi dari waktu ke waktu. Mimbar yang ada sekarang, dikirim oleh Sultan Murad ke-3 dari Dinasti Usmani pada tahun 998 H.

12. TEMPAT MUAZZIN:

Tempat ini, berupa balkon segi empat, terletak di sebelah utara mimbar Nabi. Tempat ini selain sebagai tempat adzan juga sebagai tempat shalat muadzin dan untuk menguatkan suara takbir pada shalat lima waktu.

13. PANGGUNG DISEKITAR TEMPAT TAHAJJUD: (tidak ada keterangan – pent.)

14. PANGGUNG TEMPAT PETUGAS KEAMANAN:

Jika kita memasuki Masjid Nabawi dari BABUN Jibril, panggung ini akan berada di sebelah kanan. Dibangun oleh Sultan Nuruddin Zanki. Panggung ini sebenarnya bukanlah tempat dari Ahlu Suffah, seperti perkiraan banyak peziarah.

15. TEMPAT AHLU SUFFAH:

Suffah berarti tempat berteduh. Sahabat Nabi yang miskin dan tidak memiliki rumah, bertimpat tinggal di Suffah. Di sini mereka mendapat pendidikan tentang Islam dan mengamalkannya. Jika kita berjalan dari tiang Aisyah berlawanan dengan arah qiblat, Suffah berada setelah tiang ke-5.

Namun setelah Nabi Muhammad SAW memperluas Masjid pada tahun ketujuh Hijriah, Suffah dipindah sekitar sepuluh meter kea rah Timur, seperti yang tergambar pada denah Masjid Nabawi.

16. BABUN (PINTU) BAQI’:

Pintu ini berhadapan dengan BABUN Salam.

17. BABUN (PINTU) JIBRIL:

Terletak di bagian Timur, disebut juga BABUN Nabi, karena beliau selalu masuk melalui pintu ini. Adapun alasan penyebutan BABUN Jibril adalah sebuah riwayat dari Aisyah RA, “Ketika Nabi Muhammad SAW pulang dari Khandaq, dan meletakkan senjata kemudian mandi, Jibril AS mendatangi Beliau seraya berkata, ‘Engkau meletakkan senjatamu?, demi Allah kita belum (bisa) meletakkan senjata, pergilah menuju mereka’, Nabi Muhammad SAW berkata, ‘kemanakah?’, Jibril AS menjawab, ‘ke sini’, dia menunjuk Bani Quraizzah. Maka Nabi Muhammad SAW keluar menuju mereka.

18. BABUN (PINTU) NISA:

Pintu ini dibuka oleh Umar ibn Khattab tahun 12 H. Beliau mengatakan, “Alangkah baiknya kalau pintu ini dikhususkan untuk wanita”.

19. BIR (SUMUR) HA:

Jika kita memasuki Masjid dari bagian paling kiri dari BABUN Fahd, sumur ini berlokasi sekitar15 meter ke dalam Masjid dan ditandai dengan 3 lingkaran. Nabi Muhammad SAW terkadang mendatangi sumur ini dan meminum airnya. Sumur dan taman yang mengelilinginya dimiliki oleh Abu Talhah.

Ketika dia mendengar ayat 92 surat Ali Imran yang berbunyi: Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.

Abu Talhah RA segera mengimfakkan taman ini karena mengaharapkan Ridha Allah SWT. Inilah contoh bagaimana para Sahabat berekasi terhadap ayat-ayat al Qur’an dan secara spontan langsung mengerjakan perintah Allah dengan sungguh-sungguh dan sepenuh hati.

20. BABUN (PINTU) SALAM:

Umar ibn Khattab RA membuka pintu ini yang terletak di tembok Masjid bagian Barat, ketika dilakukan perbaikan Masjid tahun 12 H. Dinamakan BABUN as Salam karena letaknya sejajar dengan tempat penghormatan berupa salam kepada jasad Rasulullah SAW.

21. RUMAH ABU BAKAR RA:

Jika kita berjalan dari mimbar melalui BABUN Siddiq, rumah ini berlokasi setelah tiang ke-5 sejajar dengan BABUN Siddiq. Suatu hari Nabi Muhammad SAW bersabda, “Semua pintu rumah-rumah yang terbuka langsung ke dalam Masjid harus ditutup kecuali pintu rumah Abu Bakar”. Hal ini menimbulkan dugaan bahwa Abu Bakar RA akan menjadi khalifah pertama.

Berikut ini sebuah referensi gambar lain tentang denah makam Rasulullah SAW dan Raudhah yang lain. Saya angkut ke sini agar menjadikan informasi tentang hal ini menjadi lebih lengkap.

Keterangan :

1. Makam Rasulullah Saw

2. Makam Abu Bakar as Shiddiq

3. Makam Umar ibn Khaththab

4. Tempat yang menurut suatu riwayat disediakan untuk Nabi Isa AS, ada 2 kemungkinan yaitu berada luruh dengan Rasulullah saw atau berada dibelakang  Umar ibn. Khaththab

5. Tempat peristirahatan Siti Aisyah Ra.

6. Tempat kedatangan malaikat Jibril ketika menyampaikan wahyu kepada Rasulullah saw.

7. Dinding kamar Siti Aisyah, yang dibengun sendiri oleh Rasulullah saw, hingga saat ine tembok tersebut masih berdiri kokoh

8. Dinding makam berbentuk segilima, yang dibangun oleh Umar ibn Abd Aziz, agar makam Rasulullah saw tidak menyerupai ka’bah dan terlalu dikultuskan oleh umat Islam.

9. Dinding segi lima lapis kedua yang dibangun oleh sultan Qait bay dari Mesir

10. Tiang-tiang yang memperkuat dinding segi lima lapis kedua

11. Bagian dari Raudhah yang terdapat dibagian dalam tembok kamar makam.

12. Bagian dari Raudhah yang terdapat diluar kamar makam, (nomor 12 tidak terdapat pada detail gambar, area ini adalah tempat yang biasanya dijadikan rebutan oleh ummat Islam)

13. Area dengan nomor 13 adalah bukan bagian dari Raudhah.

14. Kediaman siti Fathimah ra.

15. Mihrab didalam kediaman siti Fathimah, yang dibangun oleh sultan Qait bay

16. Mihrab tempat tempat Rasulullah seringkali bertahajud seorang diri

17. Tempat Rasulullah shalat tahajjud berjamaah bersama ahl suffah, tempat ini berada dibelakang kediaman st Fathimah

18. Lubang besar terletak dibagian depan, lubang ini lurus searah dengan makam Rasulullah saw

19. Lubang kecil terletak dibagian depan searah dengan makam   Abu Bakar ra

20. Lubang kecil dibagian depan searah dengan makam  Umar Ibn Khaththab ra

21. Tempat beberapa batu sisa-sisa kediaman Rasulullah saw, yang kemudian dibuang pada masa Khalifah Al Walid ibn Abd. Malik

22. Usthuwanah al Sarir, tempat Rasulullah saw beristirahat ketikaterlalu capai beribadah

23. Usthuwanah al Wufud, tempatRasulullah seringkali menerima tamu-tamu penting

24. Usthuwanah al Hirs, tempat para shahabat bersiaga menjaga Rasulullah saw, seringkali Ali ibn Abi Thalib bersiaga ditempat tersebut

25. BABUN Al Taubah, pintu masuk makam dibagian depan

26. BABUN Aisyah, pintu masuk makam dibagian samping dari arah Raudhah

27. Lubang kisi-kisi yang lurus searah dengan kepala Rasulullah saw yang mulia.

28. Lubang kisi-kisi yang lurus searah dengan kaki Rasulullah saw yang mulia

29. Beberapa pintu masuk menuju makam Rasulullah saw

30. Lingkaran kubah kecil yang berada tepat diatas makam Rasulullah saw

31. Lingkaran kubah lapis kedua, yang disebut kubah al zarqa’

32. Lingkaran kubah lapis ketiga, atau kubah al khadra’ (kubah hijau) yang terlihat dari bagian luar makam.

33. Bagian dari kamar makam (tertulis dengan nomor 32)

34. Panggung setinggi kurang lebih 30 cm, tempat para ahl suffah berjamaahshalat tahajud bersama Rasulullah saw

35. Panggung setinggi kurang lebih 60 cm, tempat ahl suffah biasa berkumpul

36. Usthuwanah al taubah

37. Usthuwanah A’isyah

38. Mihrab tempat shalat Rasulullah saw

39. Usthuwanah al Mukhallaqah

40. Minbar Rasulullah saw

41. Panggung tempat adzan