MASJIDIL HARAM BILA SIAP SEPENUNYA 2020

NIAT-NIAT DIDALAM IBADAT HAJI DAN UMRAH

Lafaz niat Sembahyang Musafir:
أصلى سنة المسافر ركعتين لله تعالى
Ussolli sunnatan musafiri rok’ataini lillaahita’aala, allahuakbar.
Lafaz niat Musafir:
نويت المسفر سنة لله تعالى
Nawaitu musafir sunnatan lillaahita’aala.
Lafaz Mandi Ikhram:
نويت الغسل سنة  احرام لله تعالى
Nawaitu ghrusla sunnatan ikhram, lillaahita’aala.
Lafaz niat sembahyang Ikhram:
أصلى سنة ألإحرام ركعتين لله تعالى
Ussolli sunnatal ikhram rok’ataini lillaahita’aala, allahuakbar.
Lafaz niat Ikhram Umrah:
نويت العمرة وأحرمت بها لله تعالى
Nawaitul ‘umrata wal akhramtu biha, lillahita’aala.
Lafaz niat Ikhram Haji:
نويت الحج وأحرمت به لله تعالى
Nawaitul hajja wal akhramtu bihi, lillahita’aala.
Lafaz niat Tawaf Haji:
اللهم  إنى  أريد طواف بيتك الحرام فيسره لى  وتقبله منى  سبعة اشواط طواف الحج  لله تعالى , بسم الله , ألله أكبر.  بسم الله , الله أكبر . بسم الله , الله أكبر . ولله الحمد .

Allahumma inni uridu tawafa baitikal harami fayassirhuli wa takhabbalhu minii sab’ata ashwathin tawafal hajji lillahita’aala. Bismillaahi allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar, walillahil Hamd ***
Lafaz niat Tawaf Umrah:
للهم  إنى  أريد طواف بيتك الحرام فيسره لى  وتقبله منى  سبعة اشواط طواف العمرة  لله تعالى , بسم الله , ألله أكبر.  بسم الله , الله أكبر . بسم الله , الله أكبر . ولله الحمد .
Allahumma inni uridu tawafa baitikal harami fayassirhuli wa takhabbalhu minii sab’ata ashwathin tawafal ‘amrah lillahita’aala. Bismillaahi allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar, walillahil Hamd ***

Lafaz niat Tawaf Widaq’:
للهم  إنى  أريد طواف بيتك الحرام فيسره لى  وتقبله منى  سبعة اشواط طواف  الوداع   لله تعالى , بسم الله , ألله أكبر.  بسم الله , الله أكبر . بسم الله , الله أكبر . ولله الحمد .
Allahumma inni uridu tawafa baitikal harami fayassirhuli wa takhabbalhu minii sab’ata ashwathin tawafal widaq’ lillahita’aala. Bismillaahi allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar, walillahil Hamd ***

Lafaz niat Sembahyang Tawaf:
أصلى سنة الطواف ركعتين لله تعالى , الله أكبر
Ussolli sunnatal tawaf rok’ataini lillaahita’aala, allahuakbar.
Lafaz niat Saï Haji:
للهم  إنى  أسعى  بيت الصفى والمروة   سبعة اسواط سعيا الحج  لله تعالى , بسم الله , ألله أكبر.  بسم الله , الله أكبر . بسم الله , الله أكبر . ولله الحمد .
Allahumma inni as’aa baitas sofaa wal marwah sab’ata asywaathin saq’yal hajji lillahita’aala. Bismillahi allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar, wa lillaahil Hamd ***
Lafaz niat Saï Umrah:
للهم  إنى  أسعى  بيت الصفى والمروة   سبعة اسواط سعيا للعمرة لله تعالى , بسم الله , ألله أكبر.  بسم الله , الله أكبر . بسم الله , الله أكبر . ولله الحمد .
Allahumma inni as’aa baitas sofaa wal marwah sab’ata asywaathin saq’yal ‘amrah lillahita’aala. Bismillahi allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar, wa lillaahil Hamd ***
Lafaz niat Sembahyang ‘Ukhuf:
أصلى سنة الوقوف فى حظ اليوم العرفات ركعتين لله تعالى . الله أكبر
Ussolli sunnatal ‘ukhuu fi hazal yaumil ‘arafati rok’ataini lillahita’aala, allahuakbar.
Lafaz niat ‘Ukhuf:
نويت الوقوف فى حظ يوم العرفات لله تعالى
Nawaitu ‘ukuu fi hazal yaumil ‘arafati lillaahita’aala.
Do’a melontar Jamrah:
بسم الله ألله أكبر رجما للشياطين وحزبه
Bismillahi allahuakbar rajmaalisyaithaani wa khisbihi.
Do’a bercukur (niat keluar ikhram haji):
الله أكبر  , الله أكبر , الله أكبر ,  هذه ناصيتى بيدك فاجعل  لى بكل شعرة نورا  يوم القيامة وأغفر لى ذنوبى  يا واسع المغفرة  … أمين
Allahuakbar, allahuakbar, allahuakbar. Allahumma haazihi naaSiyaïi baidika faj’al li bikulli syaq’rotin nurra yaumal khiyaamah. Waghfirlii zunubii ya wa si’al maghfiroti: Aamiiin.
Talbiah:
لبيك الله اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
Labbaikallaahumma labbaik(a). Labbaikalaa syariika laka labbaik(a). Innal Hamda Walniq’mata laka wal mulk(a). Laa syariika lak(a).
Berdoalah  wahai suadara-saudaraku dan juga saudari-saudariku dengan penuh perasaan… mohonlah keampunan dari Allah di atas segala niat jahat yang terlintas dihati kita, samada berniat melakukan kejahatan seperti bercita-cita untuk berzina dan sebagainya… pasti Allah melihat niat kita dengan pandanganya yang Maha Kaya lagi Maha Berkuasa… di zaman aurat wanita dan lelaki terbuka dimana-mana atau tidak terbuka tetapi pakaian ketat yang menjolok mata… pasti kita telah berdosa dan sentiasa menghimpun doasa, walau dimana berada sehingga di Mekah dan Madinah juga terdapat dosa-dosa ini…  itu sahaja dosa pandangan mata belum dosa-dosa lain lagi ….Nauzibillah min zalik.

ZIARAH MASJID NABAWI (ZIARAH DALAM)

 KEDUDUKAN MAKAM NABI DI MASJID NABAWI

Hukum Ziarah dan Kelebihannya:
Ulama telah bersepakat mengatakan bahawa menziarahi baginda adalah sebesar-besar usaha mendekatkan diri kepada Allah dan sebaik-baik ketaatan. Orang yang menziarahi juga hendaklah berniat menziarahi masjid baginda kerana baginda telah bersabda bahawa sembahyang di dalamnya lebih baik dari seribu sembahyang di tempat yang lain melainkan Masjidilharam.

Diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w.:
(Janganlah kamu bersusah payah untuk musafir melainkan ke tiga buah masjid: Masjidilharam, masjidku ini dan Masjidilaqsa).

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
(Sesiapa yang menziarahi maqamku, pasti dia mendapat syafaatku).

Adab-adab Ziarah:

• Sepatutnya bagi pengunjung ketika kita menghala ke Madinah Munawwarah, dia banyak mengucapkan selawat dan salam ke atas Nabi serta memohon kepada Allah supaya memanfaatkannya dengan ziarahnya itu dan menerima ziarahnya itu kemudian berdoa:

(اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وارزقني في زيارة نبيك (صلى الله عليه وسلم) ما رزقته أولياءك وأهل طاعتك واغفر لي وارحمني يا خير مسؤول).

• Dia disunatkan mandi sebelum memasuki Madinah Munawwarah dan memakai pakaian yang paling bersih.
• Apabila sampai di pintu masjid baginda s.a.w, dia hendaklah mendahulukan kaki kanannya ketika melangkah masuk dan menggunakan kaki kirinya ketika melangkah keluar.
• Dia masuk dengan menuju ke Raudhah (iaitu bahagian di antara mimbar dan maqam Nabi di mana permaidaninya berwarna hijau sedangkan permaidani masjid di bahagian yang lain semuanya berwarna merah). Setelah itu dia mendirikan sembahyang sunat Tahiyyat Masjid kemudian dia datang ke maqam Nabi dan berdiri menghadap muka baginda s.a.w. sekitar empat hasta dari dinding maqam dalam keadaan beradab kemudian memberi salam tanpa menguatkan suaranya cuma cukup sekadar didengar oleh dirinya sendiri, sebagai tanda peradaban bersama baginda s.a.w.
• Pengunjung membaca dengan hati yang khusyuk sambil menundukkan muka serta memperlahankan suara dan tidak banyak menggerakkan anggota badan:

(السلام عليك يا رسول الله, السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله, السلام عليك يا خيرة خلق الله, السلام عليك يا صفوة الله, السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين, السلام عليك يا قائد الغر المحجلين, السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين, السلام عليك وعلى أزواجك الطاهرات أمهات المؤمنين, السلام عليك وعلى أصحابك أجمعين, السلام عليك وعلى سائر عباد الله الصالحين, جزاك الله يا رسول الله أفضل ما جزى نبياً ورسولاً عن أمته, وصلى الله عليك كلما ذكرك الذاكرون, وغفل عن ذكرك الغافلون. أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أنك عبده ورسوله, وأمينه وخيرته من خلقه, وأشهد أنك قد بلغت الرسالة, وأديت الأمانة, ونصحت الأمة, وجاهدت في الله حق حهاده).

• (Sesiapa yang kesuntukan masa untuk berbuat demikian atau tidak mengingatinya, dia bolehlah membaca sebahagian dari salam ini sahaja).
• Jika seseorang memesankannya supaya menyampaikan salam kepada Rasulullah s.a.w dia hendaklah memberi salam secara menyebut: (السلام عليك يا رسول الله من فلان ابن فلان).
• Kemudian dia melangkah ke kanan sekadar satu hasta lalu memberi salam kepada Sayidina Abu Bakar r.a dengan berkata:

(السلام عليك يا خليفة رسول الله ، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار ، السلام عليك يا رفيقه في الأسفار ، السلام عليك يا أمينه على الأسرار ، جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خيراً ، اللهم ارض عنه وارض عنا به).

• Kemudian dia melangkah ke kanan sekadar satu hasta lalu memberi salam kepada Sayidina Umar r.a. dengan berkata:

(السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك يا من أيد الله به الدين، جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، اللهم ارض عنه وارض عنا به).

• Setelah itu dia kembali semula ke Raudhah dan banyak mendirikan sembahyang dan berdoa di sana.

Ziarah Perkuburan Baqi', Syuhada' Uhud dan Masjid Quba':

• Sunat keluar ke perkuburan Baqi' pada setiap hari terutamanya tengahari hari Jumaat iaitu selepas memberi salam kepada Rasulullah s.a.w. Apabila sampai di sana kita memberi salam dengan berkata:
  (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل البقيع، اللهم اغفر لنا ولهم)
  Pengunjung juga sepatutnya menziarahi masjid Quba' untuk sembahyang di dalamnya kerana pernah Nabi s.a.w datang ke masjid Quba' dalam keadaan menunggang dan berjalan kaki, baginda mendirikan sembahyang dua rakaat di dalamnya dan yang paling afdhal ialah pada hari Sabtu kerana Rasulullah s.a.w pernah datang ke masjid ini pada setiap hari Sabtu.
• Sebagaimana sunat juga menziarahi syuhada Uhud pada hari Khamis terutamanya penghulu syuhada' Hamzah bapa saudara Rasulullah s.a.w.

Sembahyang Di Madinah:

• Sunat mendirikan sembahyang semuanya di Masjid Nabi sebagaimana yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi s.a.w bersabda:
  (Sembahyang di masjidku ini lebih baik dari seribu sembahyang yang dilakukan di masjid yang lain selain Masjidilharam).

Keluar Dari Madinah dan Musafir:

• Disunatkan bagi pengunjung apabila dia ingin keluar dan musafir, dia hendaklah meninggalkan masjid Nabi dengan mendirikan sembahyang sebanyak dua rakaat dan berdoa dengan doa yang dia inginkan kemudian dia datang ke Raudhah dan memberi salam sebagaimana dia memberi salam sebelum itu serta dia berdoa dengan menyebut sanak saudaranya bersama-sama di dalam doa tersebut dengan penuh tadharru' dan meninggalkan Nabi s.a.w sambil berdoa:

(اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بحرم رسولك (صلى الله عليه وسلم) ويسر لي العود إلى الحرمين سبيلاً سهلة بمنك وفضلك وارزقني العفو والعافية في الدنيا والآخرة وردنا سالمين غانمين إلى أوطاننا آمنين).

Seterusnya dia berkata: Kamu bukanlah orang yang ditinggalkan wahai Rasulullah).

PINTU UTAMA MENUJU KE MAKAM RASULULLAH

 JIKA ANDA MELIHAT LAMPU-LAMPU YANG MENARIK ANDA TERUS SAHAJA. INI IALAH LALUAN KE RAUDAH. BEZA DENGAN TEMPAT LAIN. mASUK DARI GATE 21.

 

LALUAN MENUJU KE MAKAM RASULULLAH DIPENUHI AYAT-AYAT SUCI AL QURAN

BILIK JENAZAH BERSEBELAHAN MIMBAR IMAM

LALUAN KE RAUDAH (TAMAN SYURGA)

 SEPANJANG LALUAN YANG MEMBEZAKAN KERAUDAH IALAH TERDAPAT HIASAN LAMPU-LAMPU YANG MENARIK.

 RAUDAH DIBEZAKAN DENGAN WARNA PERMAIDANI HIJAU

 LALUAN MASUK KE RAUDAH, SENTIASA DIKAWAL.

 TEMPAT IMAM

 MIMBAR YANG DULUNYA DIBENA DARI BATANG TAMAR KINI DITUKAR DAN BERSALUT EMAS.

KELIHATAN PEMISAH DIATARA JEMAAM LELAKI DAN PEREMPUAN.

 MIMBAR UNTUK BILAL AZAN

 TANAH PERKUBURAN BAQI

TAWAF

Tawaf merupakan salah satu daripada rukun-rukun haji dan umrah. Dalam bab Haji dan Umrah, istilah rukun merujuk kepada amalan yang wajib dilakukan ketika mengerjakan haji dan umrah. Jika ia tidak dilakukan, haji dan umrah menjadi tidak sah. Tawaf merupakan salah satu daripada kerja-kerja haji dan umrah yang wajib dilakukan sendiri oleh jemaah. Tidak sah mewakilkan orang lain melakukan tawaf bagi pihak dirinya. Jika uzur, jemaah boleh tawaf dengan menaiki kereta sorong. Bakal haji hendaklah mengetahui dengan baik perkara-perkara yang berkaitan dengan syarat-syarat tawaf dan sunat-sunatnya supaya mereka dapat melakukan tawaf dengan sempurna.


Jenis-jenis tawaf


Terdapat lapan jenis tawaf :
1- Tawaf Haji (Ifadah),
2- Tawaf Umrah,
3- Tawaf Qudum,
4- Tawaf Tahiyyatul Bait,
5- Tawaf Tahallul,
6- Tawaf Wadak,
7- Tawaf Nazar,
8- Tawaf Sunat.


Syarat-syarat tawaf

1- Suci daripada hadas besar dan kecil.
Sebelum melakukan tawaf, jemaah hendaklah mengambil wuduk dengan sempurna. Jika berlaku persentuhan kulit ketika tawaf dengan lelaki/wanita ajnabi (asing), jemaah hendaklah berpegang dengan satu pendapat dalam Mazhab Syafie yang mengatakan tidak batal wuduk jika berlaku persentuhan kulit dengan lelaki/wanita ajnabi melainkan jika ia berlaku dengan sengaja dan timbulnya syahwat. Bagi pasangan suami isteri yang tawaf bersama sambil berpegangan tangan dengan berlapik adalah sah tawaf mereka. Jika timbulnya syahwat, tawaf tersebut masih lagi sah melainkan apabila keluar air mazi kerana ianya membatalkan wuduk. Bagi wanita yang berada dalam keadaan haid, dia hendaklah menunggu sehingga haidnya kering. Apabila haidnya kering, hendaklah dia mandi wajib dan mengambil wuduk, maka bolehlah dia melakukan tawaf. Bagi jemaah yang selalu berhadath atau sentiasa berada dalam keadaan kotor seperti mengidap penyakit kencing yang sentiasa menitis atau istihadah, sebelum melakukan tawaf hendaklah membersihkan kotoran. Kemudian membalut tempat berkenaan dengan kemas, seterusnya berwuduk dan segera melakukan tawaf. Kadar segera yang dimaksudkan ini tidak termasuk persediaan untuk menutup aurat dan perjalanan ke masjid. Tetapi bukan kerana makan, berbual dan seumpamanya. Cara berniat ketika mengambil wuduk bagi kes sebegini adalah seperti berikut : "Sahaja aku berwuduk untuk mengharuskan tawaf".


2- Suci daripada najis pada pakaian, badan dan tempat tawaf.
Jemaah hendaklah mempastikan, pakaian dan badannya suci daripada najis. Jika jemaah terpijak tahi burung yang terdapat di kawasan tawaf, maka ianya dimaafkan dengan syarat tahi burung itu kering dan ianya berlaku tanpa disengajakan.


3- Menutup aurat sebagaimana di dalam solat.
Semasa tawaf, aurat hendaklah sentiasa ditutup. Bagi lelaki, sekurang-kurangnya antara pusat dan lutut. Bagi wanita pula seluruh tubuh badannya kecuali muka dan tapak tangan. Jika aurat terbuka semasa tawaf, jemaah hendaklah menutupnya dengan segera. Tawaf tidak batal kerana ianya tidak disengajakan dan segera ditutup. Bagi wanita yang tawaf dengan menaiki kereta sorong, hendaklah berhati-hati supaya kainya tidak terselak sehingga menampakkan betisnya.


4- Tawaf hendaklah dimulakan dan disudahi pada sudut Hajarul Aswad.
Jemaah hendaklah memulakan tawafnya pada sudut Hajarul Aswad. Apabila jemaah menghampiri untuk memasuki ke dalam kawasan penjuru Hajarul Aswad, maka hendaklah berniat tawaf jika tawaf tersebut selain tawaf haji (ifadah), umrah dan qudum. Bagi tiga jenis tawaf ini, hukum berniat sebelum memulakan tawaf adalah sunat.


5- Sewaktu berjalan melakukan tawaf, bangunan Kaabah hendaklah sentiasa berada di sebelah kiri bahu.
Jika jemaah ditolak akibat kesesakan ketika tawaf sehingga bahunya terpesong sedikit daripada bangunan Kaabah, maka hendaklah segera membetulkan bahunya itu menghala ke arah bangunan Kaabah. Bagi jemaah uzur yang tawaf di tingkat atas Masjidil Haram dengan berkereta sorong secara berupah, waris jemaah tersebut dinasihatkan hadir bersama-samanya untuk mempastikan syarat mengirikan Kaabah ini dilaksanakan dengan sempurna oleh orang yang mengambil upah menyorong itu.


6- Berjalan itu dengan tujuan tawaf.
Sepanjang berjalan melakukan tawaf, jemaah hendaklah mengekalkan niat perjalanannya itu adalah semata-mata kerana tawaf. Terdapat kes jemaah yang terpisah daripada kumpulannya atau pasangannya, lalu dia berjalan selepas itu bertujuan semata-mata untuk mencari kumpulannya atau pasangannya, maka batallah pusingan itu sahaja bukannya semua pusingan. Jika niat tawafnya masih ada tetapi dalam masa yang sama dia tawaf sambil mencari rakan-rakan sekumpulannya atau pasangannya, maka pusingan tawaf tersebut tidak batal.


7- Cukup tujuh keliling dengan yakin.
Jika jemaah ragu-ragu ketika tawaf pada menentukan bilangan pusingan tawaf, maka hendaklah mengambil jumlah yang terkecil. Contohnya, jika jemaah ragu-ragu antara 6 atau 7 pusingan, maka dikira masih 6 pusingan. Jemaah tersebut hendaklah mencukupkan satu lagi pusingan. Jikalau tawaf dilakukan secara berkumpulan, jemaah hendaklah memakai keyakinan pada diri sendiri dalam menentukan jumlah pusingan tawaf, walaupun bercanggah dengan pendapat rakan sekumpulan. Jikalau ragu-ragu berlaku selepas selesai tawaf, maka ianya tidak memberi mudarat.


8- Tawaf itu hendaklah dilakukan di dalam Masjidil Haram dan di luar daripada bahagian Kaabah seperti Hijir Ismail dan Syazarawan.
Semasa tawaf, jemaah tidak boleh menyentuh bangunan Kaabah, kelambunya, Hijir Ismail dan Syazarawan. Begitu juga jemaah tidak boleh memasuki ke dalam Hijir Ismail ketika tawaf. Bagi jemaah yang tersentuh perkara-perkara tersebut hendaklah mengulangi pusingan tawaf yang terbatal itu sahaja. Tetapi tidak mengapa tawaf melalui ruangan antara Maqam Ibrahim dan bangunan Kaabah.


Sunat-sunat tawaf


1- Tawaf dengan berjalan kaki tanpa memakai alas kaki serta memendekkan langkah.
Bagi jemaah yang sihat, harus tawaf dengan berkereta sorong tetapi makruh hukumnya.


2- Beridtiba’, iaitu memakai kain ihram dalam keadaan menutup bahu kiri dan membuka bahu sebelah kanan bagi lelaki sepanjang tujuh pusingan tawaf.
Beridtiba' ini sunat dilakukan pada tawaf yang diiringi selepas itu dengan saie seperti pada tawaf umrah, tawaf qudum bagi jemaah haji ifrad atau qiran yang berhasrat melakukan saie haji selepas melakukan tawaf qudum itu, dan pada tawaf haji (ifadah) bagi yang akan melakukan saie haji selepas itu (terutamanya jemaah haji tamattu') dan dia ketika itu dalam keadaan memakai pakaian ihram.


3- Berlari-lari anak bagi lelaki pada pusingan 1, 2 dan 3. Manakala pada pusingan ke 4 hingga 7, jemaah lelaki hendaklah berjalan macam biasa.
Berlari-lari anak ini juga dilakukan pada tawaf yang diiringi selepas itu dengan saie seperti pada tawaf umrah, tawaf qudum bagi jemaah haji ifrad atau qiran yang berhasrat melakukan saie haji selepas melakukan tawaf qudum itu, dan pada tawaf haji (ifadah) bagi yang akan melakukan saie haji selepas itu (terutamanya jemaah haji tamattu').


4- Tawaf berhampiran dengan bangunan Kaabah bagi lelaki, melainkan jika tidak dapat melakukan perbuatan berlari-lari anak. Maka dalam keadaan ini, hendaklah tawaf berjauhan sedikit daripada bangunan Kaabah. Bagi wanita adalah afdal bagi mereka tawaf berjauhan daripada bangunan Kaabah.


5- Melakukan istilam (sentuh) Hajarul Aswad kemudian mengucupnya, meletakkan dahi atasnya dan mengucup tangannya selepas itu. Jika tak mampu berbuat demikian terutamanya ketika kesesakan pada tempat tawaf, jemaah hanya disunatkan mengisyaratkan dengan tangan kanan dari jauh sambil menyebut "Bismillah Allahu Akbar" kemudian mengucup tapak tangan tersebut tanpa membunyikan suara. Begitu juga sunat istilam (sentuh) Rukun Yamani dan mengucup tangannya selepas itu. Jika tidak mampu, disunatkan isyarat dengan tangan kanan dari jauh sambil menyebut "Bismillah Allahu Akbar" dan mengucup kucup tapak tangan tersebut tanpa membunyikan suara. Namun begitu, pada kedua-dua tempat ini, jemaah hanya dinasihatkan melakukan isyarat sahaja dan mengucup tapak tangannya itu. Jika jemaah tetap mahu mengucup Hajarul Aswad, dinasihatkan melakukannya di luar masa tawaf. Ini kerana cara yang betul untuk mengucup Hajarul Aswad dan istilam Rukun Yamani tanpa membatalkan pusingan tawaf tidak dapat dilaksanakan terutamanya apabila berlaku kesesakan pada kawasan tawaf. Jikalau Hajarul Aswad dilumur dengan minyak wangi, maka haram mengucupnya dan menyentuhnya bagi jemaah yang berada di dalam ihram.


6- Membaca doa dan wirid serta menghadirkan hati.
Jika tidak dapat membaca atau menghafal doa-doa atau wirid-wirid yang tertentu semasa tawaf, maka bacalah ayat-ayat al-Quran, zikir-zikir atau doa-doa yang lain. Jika semua perkara tersebut tidak dapat dilakukan, maka tawaflah tanpa apa-apa doa dan wirid. Doa dan wirid ini sunat dibaca dengan perlahan kerana cara bacaan sebegini sangat membantu menghadirkan kekhusyukan semasa tawaf.


7- Berturut-turut (muawalat) pada tujuh pusingan tawaf tersebut.
Jikalau batal wuduk semasa tawaf, jemaah hendaklah berwuduk semula dan menyambung semula pusingan tawaf tersebut pada tempat dia berhenti tadi. Namun begitu, yang afdalnya dia menyambung semula pusingan tersebut pada penjuru Hajarul Aswad. Cara ini juga hendaklah digunapakai bagi jemaah yang berhenti rehat semasa tawaf kerana kepenatan.


8- Tawaf dengan tawaduk dan khusyuk.
Jangan bercakap-cakap ketika tawaf melainkan dalam keadaan yang sangat memerlukan. Elakkan daripada menyakiti orang lain dengan tolak-menolak ketika tawaf. Makan dan minum ketika tawaf makruh hukumnya.


9- Melakukan solat sunat dua rakaat setelah selesai tawaf di belakang Maqam Ibrahim. Pada rakaat pertama, selepas membaca al-Fatihah, baca surah al-Kafirun. Pada rakaat kedua, selepas membaca al-Fatihah, baca surah al-Ikhlas. Semasa melakukan solat sunat tawaf, jemaah lelaki hendaklah menutup semula bahu kanannya kerana idtiba’ ketika menunaikan solat sunat tawaf adalah makruh hukumnya. Pada musim haji, jemaah tidak dapat melakukan solat ini berhampiran dengan Maqam Ibrahim kerana kawasan belakangnya dilalui oleh orang-orang yang sedang bertawaf. Oleh itu, jemaah hendaklah mengundur ke belakang walaupun sampai ke pinggir kawasan tawaf. Jika kawasan tawaf dipenuhi dengan orang-orang yang bertawaf, maka naiklah ke dalam masjid. Selepas menunaikan solat sunat ihram, berdoalah di belakang Maqam Ibrahim dan juga di Multazam iaitu satu kawasan antara Hajarul Aswad dan Pintu Kaabah. Seterusnya sunat minum air zamzam sepuas-puasnya dan membaca doanya.


Pelbagai isu tawaf


1- Melakukan tawaf qudum bagi jemaah yang melakukan haji ifrad atau qiran adalah sunat. Mereka diharuskan melakukan tawaf qudum selama mana mereka masih belum lagi berwukuf. Selepas melakukan tawaf qudum, diharuskan bagi mereka melakukan saie haji. Jika tawaf qudum tidak dilakukan sehinggalah mereka berwukuf, maka saie haji tersebut wajib dilakukan selepas mereka melakukan tawaf haji (ifadah).


2- Sah tawaf bagi jemaah yang uzur dengan menaiki kereta sorong dengan mengikuti syarat-syarat tawaf. Begitu juga sah tawaf bagi yang menyorong kereta sorong tersebut dalam masa yang sama. Tetapi tidak sah tawaf bagi jemaah yang bertawaf serentak dengan anak kecil yang didukungnya. Maka dia hendaklah melakukan tawaf secara berasingan seperti meniatkan tawaf untuk anaknya terlebih dahulu. Lalu dilakukan tawaf untuk anaknya dengan didukung. Kemudiannya dia melakukan tawaf untuk dirinya sendiri pula.


3- Terdapat jemaah uzur yang mengerjakan haji dalam keadaan gangguan fikiran. Kadang-kadang sedar dan dalam masa yang lain tidak sedar pula. Maka hukum tawaf bagi jemaah ini dikira sah jika ia dilakukan dalam keadaan sedar.


4- Dalam keadaan yang lain pula, terdapat jemaah yang tawaf secara bersorong tertidur semasa tawaf. Berhubung dengan wuduk jemaah ini, ia dikira tidak batal jika ia tidur dalam keadaan tetap papan punggung. Bagi bilangan tawaf pula, orang yang menyorong disyorkan memaklumkan kepada jemaah yang disorongnya itu setiap kali sampai ke kawasan penamat tawaf. Ini adalah untuk memastikan dia menyakini tawafnya cukup tujuh pusingan walaupun semasa dalam perjalanan menuju ke tempat tamat pusingan tawaf dia dalam keadaan tertidur.


5- Bagi jemaah yang berulang alik antara penginapannya dengan Masjid Haram Makkah, mereka mempunyai pilihan sama ada melakukan solat tahiyyatul masjid atau tawaf tahiyyatul bait ketika masuk ke dalamnya. Jika dia mahu melakukan tawaf tahiyyatul bait, maka afdalnya dia berbuat demikian. Sekiranya dia melakukan solat sunat tawaf selepas itu, dia turut mendapat pahala sunat solat tahiyyatul masjid. Jika dia tidak mahu melakukan tawaf tahiyyatul bait, maka lakukanlah solat sunat tahiyyatul masjid.


6- Kadang-kadang ketika melakukan tawaf, muazzin menyeru untuk ditunaikan solat jenazah. Maka dalam masalah ini, adalah afdal jemaah meneruskan tawaf jika tawafnya itu tawaf wajib. Jika tawafnya itu tawaf sunat, adalah afdal dia turut sama menunaikan solat jenazah.


7- Dalam keadaan tertentu, terdapat jemaah wanita yang melaksanakan tawaf sunat. Belum cukup tujuh pusingan, beliau kedatangan haid dan tidak sempat melengkapkan tujuh pusingan kerana pulang ke Malaysia. Bagi kes ini, jemaah tersebut tidak perlu melengkapkan pusingan tawaf dan boleh pulang ke tanah air tanpa terikat dengan apa-apa hukum kerana ia adalah tawaf sunat. Ini juga terpakai bagi jemaah haji lelaki yang mengerjakan tawaf sunat dan tidak sempat menyempurnakan pusingan kerana terpaksa pulang ke Malaysia.


8- Pada masa kini, terdapat program ziarah ke bandar Jeddah termasuk Masjid Terapung di tepi Laut Merah. Bagi jemaah yang mahu mengikuti program ziarah ini, diwajibkan ke atas mereka melakukan tawaf wadak sebelum memulakan program ziarah ini kerana jarak perjalanan adalah lebih daripada dua marhalah iaitu 104km.


9- Sebelum jemaah keluar dari Tanah Haram Makkah selepas selesai kerja-kerja haji, wajib mereka melakukan tawaf wadak melainkan bagi orang-orang yang dikecualikan seperti wanita yang sedang berhaid. Tawaf wadak ini dilakukan setelah semua urusan sudah diselesaikan. Waktu melakukan tawaf wadak adalah seperti berikut :

i- Hari Jumaat (bagi bas yg akan bertolak antara pukul 2 hingga 3 petang)
Uruf selepas tawaf wadak ialah 4-5 jam. Contohnya, jadual bertolak keluar dari Makkah pada pukul 2 atau 3 petang, maka jemaah dibolehkan melakukan tawaf wadak pada pukul 10 pagi.


ii- Hari Sabtu hingga Khamis dan Jumaat (bagi bas yg bertolak selain waktu di atas)
Uruf selepas tawaf wadak ialah 2-3 jam. Contohnya, jadual bertolak keluar dari Makkah pada pukul 6 petang, maka jemaah dibolehkan melakukan tawaf wadak pukul 3 petang.


Sebaik sahaja melakukan tawaf wadak, jemaah terus meninggalkan Makkah kecuali jika ada hajat-hajat yang tertentu. Antara hajat-hajat yang boleh dilakukan selepas tawaf wadak adalah seperti berikut :

a- Sejurus selepas tawaf wadak :
i- Menunaikan solat sunat tawaf dan berdoa selepasnya.
ii- Berdoa di Multazam.
iii- Minum air zamzam dan berdoa.
iv- Mengucup Hajarul Aswad jika berkesempatan dan suasana mengizinkan.
v- Menunaikan solat jika bilal telah melaungkan iqamat, atau bilal sedang melaungkan azan sedangkan ia telah berusaha untuk keluar setelah melaksanakan tawaf wadak tetapi tidak sempat juga keluar dari Masjidil Haram dan kawasan sekitarnya yang bersambung saf kerana kesesakan yang amat ketara lalu iqamat dilaungkan.


b- Selepas tawaf (di maktab/penginapan)
i- Makan dan minum sekadar keperluan dalam bilik penginapan di hotel (maktab).
ii- Qada hajat dalam tandas bilik penginapan.
iii- mengambil beg atau barang yang diletakkan/ditinggalkan dalam bilik penginapan
iv- Mencari isteri, saudara, waris, rakan yang hilang
v- Mengangkat barang-barang yang hendak dibawa bersama.
vi- Melawat isteri, saudara, waris, rakan yang sakit di hospital/klinik/maktab (bagi kes kecemasan dan hajat)
vii- Sebarang urusan yg berkaitan dengan perjalanan sama ada ke Jeddah atau Madinah seperti membeli makanan atau minuman untuk kegunaan dalam perjalanan dan sebagainya.
viii- Menunggu kenderaan yang lewat tiba kerana kesesakan dan sebagainya.


Bagi wanita yang kedatangan haid, sunat baginya untuk meninggalkan kota Makkah pergi ke hadapan pintu Masjidil Haram, memandang Kaabah dan melambai-lambai tangan dengan perasaan yang sayu.

NIAT IHRAM BERSARAT BAGI WANITA (DIkuatari kedatangn Haid ketika belum habis Tawaf Umrah)

Kedatangan haid menghalang wanita mengerjakan puasa, bersolat, masuk ke masjid atau bertawaf. Walaupun haid tidak menghalang wanita berzikir, bertasbih, berdoa dan memantapkan ilmu dengan mentelaah buku-buku agama, tetapi tentulah terasa rugi datang jauh-jauh ke tanah suci dengan mengeluarkan wang yang banyak, tapi hanya duduk sahaja di bilik hotel. Ini lebih terasa jika datang mengerjakan umrah yang singkat masanya berbanding datang untuk mengerjakan haji.

Tetapi, ada satu cara yang boleh dilakukan oleh jemaah wanita yang masih mahu mengerjakan umrah tetapi bimbang haidnya datang ketika kerja-kerja umrahnya belum selesai. Caranya ialah dengan berniat ihram umrah secara bersyarat: Lafaznya seperti berikut: “Aku berniat mengerjakan umrah dan berihram dengannya. Sekiranya aku terhalang oleh sesuatu halangan syarak yang tidak berupaya meneruskannya, maka aku bertahalullah ketika itu kerana Allah Ta`ala.”

@ “Aku berniat mengerjakan umrah dan berihram dengannya. Sekiranya aku terhalang oleh sesuatu halangan syarak yang tidak berupaya meneruskannya, maka aku bertahalullah ketika itu kerana Allah Ta`ala.”

Dengan niat ihram bersyarat ini, jika seseorang itu tidak dapat meneruskan pekerjaan umrahnya dengan sebab tertahan oleh halangan yang ditentukan dalam niatnya, maka dia bolehlah bertahalul dengan menggunting rambut dan tidak perlu membayar dam (menyembelih seekor kambing). Dia dianggap bebas daripada ihram (dan pantang larang ihram) tetapi dia wajib mengqadha umrahnya kemudian.

Sebenarnya, para penceramah dalam kursus haji dan umrah jarang mahu memberitahu mengenai niat ihram bersyarat ini kerana bimbang ia disalah gunakan oleh jemaah. Ditegaskan di sini, niat ihram bersyarat HANYA terpakai bagi mereka yang mengalami halangan seperti kedatangan haid dan nifas dan juga bagi mereka yang benar-benar uzur (sakit teruk) hingga tak dapat meneruskan pekerjaan umrahnya SAHAJA. JANGAN jadikan niat ihram bersyarat sebagai jalan mudah untuk melepaskan diri daripada ihram kerana peluang menggunakan niat ini HANYALAH JIKA BERADA DALAM KEADAAN DARURAT DAN TERPAKSA SEMATA-MATA. Berlaku jujurlah kepada diri sendiri kerana Allah Maha Mengetahui apa yang ada dalam hati kita.

BEBERAPA KESALAHAN YANG DILAKUKAN SEMASA TAWAF.

1- TERKEJAR-KEJAR MENGIKUT MUTAWWIF TAKUT DITINGGALKAN.
2- MEMBACA DOA DENGAN SUARA YANG KUAT SAMAADA BERSENDIRIAN ATAU
     BERKUMPULAN.
3- BERCAKAP-CAKAP SEMASA TAWAF (TIDAK FOKUS).
4- MENCARI KAWAN, ISTERI ATAU SUAMI.
5- ASIK MEMBACA DOA DENGAN MELIHAT BUKU. HINGGA BAHU BERUBAH ARAH.
6- MENGUCUP HAJAR ASWAT TAMPA MEMBETULKAN BAHU.
7- MENYENTUH DINDING KAABAH (KELAMBU KAABAH) DAN HIJIR ISMAIL.
8- ISTILAM TAMPA MEMBETULKAN KEDUDUKAN BAHU.
9-MEMBAWA BAG YANG DIDALAMNYA TERDAPAT SELIPAR YANG TERDAPAT NAJIS.
10-MEMBAWA ANAK LELAKI (MENDUKUNG) SEDANGKAN ANAK BELUM
     BERKHATAN.
11-MEMBAWA  ANAK KECIL YANG MEMBUANG AIR DENGAN  MEMAKAI PAMPES
     YANG TERDAPAT NAJIS.
12-WANITA YANG MELAMBAI ATAU ISTILAM HAJAR ASWAT HINGGA TERNAMPAK
     LENGAN TANGANYA.
13-TIDAK MENGHABISKAN TAWAF DITEMPAT MULA TAWAF (SEELOKNYA
      DILEBIHKAN SEDIKIT)
14-BAHU KIRI TIDAK MELURUS KEDINDING KAABAH ATAU TERKELUAR DARI
    SASARANYA.

PANDUAN IBADAT UMRAH